第64部分 (第3/4页)

依然不理解。就算你真的能想到这一步，但离破解我的领域规则还有十万八千里。我已经蒙面，你看不到我的口型，你怎么就能猜出我说的是那样四个字，而不是别的字？”

一面这样说着，副殿主也伸出右手食指，在空气中虚画起来，画出“此物非物”四个字。

“对不起，这个原因，我不能说。我只能告诉你，我并不是临时想到的，我早就在思考这个问题了。”

无名很简单的回答道。他说着这句话，开始回忆起来。

在四处流浪的岁月里，无名其实一直放不下，一直想破解副殿主攻击的秘密。他依稀记得，白马非马和离坚白，都是古代诸子百家里名家一派的名言。既然这个世界的各种领域，与哲学有着千丝万缕的联系，也许好好参悟一下名家的观点，有助于破解副殿主的攻击。

抱着这个想法，无名认真的去研究了一下名家。名家分四派，但其中最出名的是两派，公孙龙一派和惠施一派。这白马非马和离坚白，都是公孙龙一派的名言。

简单说，公孙龙所谓的白马非马，指的是具体的事物，和描述事物的概念，并不完全一致。“白马”是一种具体的事物，而“马”是一种概念。公孙龙认为，“马”这个概念是很完美的，完美到任何真实的马，都不能满足这个概念的全部要求。

比如“马”这个概念要求有四条腿，那少了一条腿的就不能算“马”。马这个概念要求高大，那长得弱小的也不能算“马”。“马”这个概念要求毛色光亮，那毛秃色暗的也不能算“马”……

又比如“圆”。圆的概念，要求圆周上任何点，距离圆心的长度一致。这个标准看似简单，事实上一切真实的圆形物体，都达不到。任何真实的圆形物体，都会有缺陷，不可能做到任何点都距离圆心一致。

这与马的概念类似，事实上，一切概念都存在这样的问题——名实不符。名实问题，这是国学的一个重点。

公孙龙认为，真实的马，不管多么好，都依然有各种缺陷，达不到“马”这个概念希望达到的完美标准。所以白马非马，就是说，这匹真实的白马，不是马。因为，它不能完全满足马这个概念的全部要求。

想通这一点，无名大致就理解了副殿主攻击的原理。他形成了名家领域，而后通过用语言否定，指出对手的攻击甚至对手本人，不符合“名”的要求。进而让对手的攻击甚至对手本人破碎掉。因为不符合那个名，就不应该存在，这是名家领域的基本规则。

既然如此，副殿主说的就不应该是“白马非马”。对手不是马，这样说没有用处。他应该说的是四个很通用的字，可以通杀一切敌人的攻击，以及一切敌人的身体。

只不过，在这个名家领域中，那样的话会自发变成空灵感十足的名家名言——白马非马。这，只是这种领域的一个自我保护手段。

当日，无名的思考就到此为止了。他已经失去调动玄气的能力，也不认为会再有机会对阵副殿主。这四个字应该是什么，他实在没有心思去猜测。

然而，形势逼人的那一刻钟，无名必须马上猜出这四个字的原话。为此他其实也颇为费力。

他先猜是“此人非人”。但这样说虽然能让对手破碎掉，但无法破碎掉对手发出的攻击。他又猜是“此招非招”。但是同样的问题，虽然可以破碎掉对手的攻击招式，但不能杀死对手本人。显然，这都和副殿主的攻击效果不符合。

最终，他认为应该是“此物非物”。物的范围很广，人是一种物，攻击的所有招式也是一种物。如果这样说，应该就可以既破解对手的招式，又杀死对手本人。

想到这一点以后，无名偷偷对着脚下的地面做了一个试验，小声的说出这四个字。果然，那里立刻被“破碎”出一个