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屋地狱，火狼地狱……

阿弥陀佛，吓死人也。

佛家由于胡萝卜加大棒政策，且佛家所说的事情都在来生，死后毕竟如何，无法验证，所以佛教信徒极多。而道教讲究修仙长生，可以说是“现世现报”，道教宣传过来宣传过去，人们毕竟没有见过白日飞升的，就连长生不死的也没有。因此道教信徒远不如佛家多。像小说《吕纯阳飞剑斩黄龙》（见于《三言》）里就有个老头见吕洞宾是道士，就不管他饭，说：“先生少怪！老汉家斋僧不斋道。”吕洞宾奇怪地说：“儒释道三教，从来总一家。”那老头说：“偏不敬你道门！你那道家说谎太多。”洞宾说：“太公，那见俺道家说谎太多？”太公曰：“秦皇、汉武，尚且被你道家捉弄，何况我等！”吕洞宾曰：“从头至尾说，俺道家怎么捉弄秦皇、汉武？”太公曰：“岂不闻白氏（白居易）讽谏曰：海漫漫，直下无底傍无边。云涛雪浪最深处，人传中有三神山。

十三、益寿延年的仙术－－缮性养生（2）

山上多生不死药，服之羽化为神仙。秦皇汉武信此语，方士年年采药去。

蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。海温温，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。

不见蓬莱不肯归，童男童女舟中老。徐福狂言多诳诞，上元太乙虚祈祷。

君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草！

何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，不言白日上青天。确实，在老子的《道德经》（玄元圣祖五千言）等道家典籍中，是找不到炼丹、求药这样的篇目的。道教本就比较冗杂，方士等混迹其中，坑蒙拐骗之徒也不少，画符作乩倒还罢了，炼得什么金丹倒毒死了不少帝王（据南怀瑾说金丹并非不能吃，而是帝王们的体质没有经过修炼，因而中毒，笔者半信半疑），这使得道教的名声一度非常糟糕。

不过，融合了道家的道教也并非一无是处，道教也认识到“金丹”有毒，服之多死，烧铅炼汞不但得不到仙丹，连黄金也炼不出来的现实。于是道教渐渐由外丹派转化为内丹派，所谓内丹，就是练气吐纳，修习内功。在这里，道教和道家又走在了一起。道家经典中对于内功修炼还是多有提及的。像老子的《道德经》中所说：

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

有人说，这就是讲内功修炼的，有篇叫《武当拳术丹田运气的机理》就说：

所谓“下丹田”，是脐内三寸，相对于两肾底部、腰椎第二节下命门穴之内。静功打坐所炼的“真炁”，就在此区间出现，老子云“谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根”。我们说打坐时入了“定”，就是进入了“玄牝之门”，又叫“玄关”。入定以后，气机一动，真炁萌生于下丹田，内丹工夫便从此开始。动功虽然是指四肢的运动，但气机的发动也必然从下丹田开始——人体的结构本来如此，不论你动不动。只是，这个微细的“感动”，在打坐静态时比较容易感受得到，在人体活动时却不太明显罢了。

当然，对于老子这句话，有很多不同的解释，未必本意就是指内功修炼，但《庄子》中的《大宗师》篇说：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。”这个怎么看也是像在炼气功。还有什么“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦”也应该是修炼气功的表现。

内功或者说气功，是中华民族的瑰宝之一，但是有些人过于神话夸大，反而导入误区，令人们对其认识不清而迷茫无措。现在人们多迷恋于国外传来的瑜伽之类，殊不知瑜伽和气功本源相似，说到博大精深似乎尚有不及。古时的道家人物或者道士有些还是内功颇为精深的，这在一定程度上也让众人羡慕崇拜，进而增大了道家的吸