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一层次。　换句话说，要超越过去和将来的二元对立的世界，而来到崭新的一元性的当下。来到当下，内省会自动发生。一个醒觉了的人，通过内省，将有能力看到自身的各种限制性思维，将有能力从过去的循环中，从所有的自我设置的陷阱中超越出来，使生命得以改变和成长。

思维的二元性

思维基于二元对立的模式进行运作。一样纯粹的东西，思维必须用另一样不是它的东西去描述和认识。在二元世界，一切都是相对存在的。所有事物都有一个对立面，并且和对立面相互补充、相互依存。所以，一旦思考某种东西，我们必须把它割裂，必须用它的对立面，或者用其他不不是属于这种东西的东西去理解它。比如，用思维去认识“一张白纸”，那我们要说，它是木材做成纸浆而制造出来的，没有颜色，用来写字等等。你看，我们必须先割裂、离开这张白纸，然后再以其他东西来描述定义它。

所以，在思维层面上，我们无法理解任何绝对纯粹、一元的东西。纯粹单一的东西是不可以再被分解的，而且再没有其他东西可以与其匹配互补。它需要我们完全以其本来面目、如其所如地理解。有人会说，不用思维，我们怎么理解一样东西呢？当超越思维，我们会纯粹地观察、知道一样事物的存在，并把它作为它本身来看待，同时也会有另一种新的感知能力发展出来。相对于实相而言，思维好像一个可以和实相不断捉迷藏的屏障。

思维在时间线上运作。没有时间的概念，思维也无从存在。人们运用思维，不是记忆、分析、思考过去，就是计划、设计、想象未来。但思维无法来到当下。因为一思考便立即进入过去，或者未来。思考停止，没有任何思虑时，你会来到当下，而这也正是内省的状态。

2。　思维（3）

思维有其功用和价值。人们已经发展了思维的能力并对它的相对性有所体验和了解，人们也凭借思维去追寻真理，同时发展了理性的能力。当发展到一定程度，我们要去认识什么是绝对的真理。而绝对性是一元的，纯粹的，要用心灵去体验的，这是一个在更深、更微妙层面上的事情。发展内省的能力即要提升到超越思维的一元高度上去看清二元的思维。

思维的工具——语言

人们凭借语言去进行思维。语言的言辞和它所表达的内容之间总是有着距离。一个人尽其努力描述了一个茶壶，但这描述和那个茶壶本身还是两回事。要想描述一下花儿的香气就更加困难了，再接近的描述也无法和那个香气本身等同。画饼不能充饥，用语言、思维总是无法企及那个事物本身。

这不禁让我们怀疑，语言本身到底有多大的可信性，我们自己该如何恰当地运用语言？我们又如何对待那些典籍图书和他人说出的话语？因此，语言、思维是我们必须要去省察的对象。

随着一个人的不断觉醒，越来越真实，思维便减少了，他的话语亦会减少。但并不会成为哑巴。那时，他只会说那些由心灵发出来的话语。

你会觉得，语言还是有效的，的确可以沟通许多东西。语言沟通的有效性，是要有个前提的。这前提就是，双方对那个问题都共同拥有生命的体验。比如，我们都亲眼见过、用过那个茶壶，谈论它的时候，是比较容易彼此理解的；假如我们自身都有过被别人帮助和关怀的感动的心灵体验，那么，当看到分享这种感受的语言文字，我们就会心领神会、感觉共鸣。因此，双方沟通时，均有生命体验在先，之后语言文字的沟通就会在比较小的误会之内进行。但即便是都有生命体验，感受的程度、范围也不是一样的。应该说，使用语言这些概念性符号进行沟通，它的效果总是很有限的，误读误解也在所难免。特别是越微妙的感受和含义，就更是所谓“只可意会，不可言传”了。