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侍奉丈夫；更别说那股子温驯体贴，让严鸿大生人生如此，夫复何求之感。

二人相处日久，严鸿倒也了解了一桩疑难，便是这夏紫苏的洋文是怎么学的。原来在几年前，有一位小佛郎机传教士，追寻前辈圣济各。沙勿略的脚步前往东方传播所谓主的福音。先于日本登陆，在对马岛一带传教，并成功让几位小大名入教，他因此大受鼓舞，认定是先哲保佑，合该天主教兴在东方，便又前往大明传教布道。

但是他并不知道，此时大明与日本完全没有可比性，本土宗教和宗族力量都非常强大，且与其教义相抵触，因此这位传教士到达广州后发现，自己根本是寸步难行。

但他又不甘心就此认输，费尽周折，辗转各地，后一路进了四川。他这种精神固然可嘉，但实际工作上看，根本是白费力气，非但传教工作依旧没有起色，相反与四川当地的豪强有了冲突，结果差点被活活砍死。多亏净慈神尼一时心善，出手搭救，后又见他见多识广，便让自己几个门生随他学些西洋本事。

只是一来男女有别，二来那些弟子心里对夷狄都有些鄙视，因此皆不用心，惟有夏紫苏好胜心重，只是抱着不能被夷人小看的心理，刻苦研习，居然于外语上大有所成。

严鸿听她说了，恍然大悟，又问道：“那洋人呢？现在何处？”

夏紫苏初时有些扭捏，不肯回答，后来挨不过，才道：“谁知那夷人却不是好人，居然对我起了歹意，要让我受他洗澡！我自然一剑将他刺死。这等银僧，留着也是个祸害。”

“洗澡？”严鸿不禁诧异，问是什么洗澡。夏紫苏半羞半怒道：“他说什么，我若由他洗了，便是什么主的信徒，能够得到福音。可我想他那教派既然在泰西之地大行其道，岂能教人行此银邪之事，这妖僧必然是借机想要轻薄于我，杀之不错！”

严鸿这才知，夏紫苏对宗教学压根没学，不知道对方说的受洗是宗教仪式，不是要动手给夏洗澡。那传教士一言不妥，居然把命都搭了进去，暗思词汇不通害死个人。

此后，夏紫苏开始传授严鸿本门导引气息之法。虽然不可能让严鸿成就什么了不得的艺业，但是功可固本培元，免得他将来落得《金x梅》中西门大官人的下场。回想当日二人初见时，夏紫苏恨不得对自己食肉寝皮，如今成了夫妻，却对自己的健康如此关心。严鸿也暗自叹息，任是何等了得的女子，也摆脱不了时代的束缚。

他二人朝夕相对。严鸿深得潘驴邓小贤五字真意，讨女人欢喜是有本事的。又加上岛上再无旁人。二人互相扶持，感情日深，夏紫苏也渐渐进入了自己的主妇角色，更对这无忧无虑，无牵无挂的岛屿，看做海上仙境，只盼着在此隐居一生。

只是严鸿每日固定要到海边张望。等待过往船只，却让夏紫苏心里大为不安。她之所以下定决心委身事严，固然有对方几次救命，又无微不至的照顾的因素。更大的原因则是。她认定自己回不了大明，又加上前者以为自己得了绝症，再无生理。绝望之下，反思人生岁月，大感世事无常。厌倦了红尘生涯，江湖争斗，这才放弃了仇恨及心中所恋之人，坦然接受了严鸿。

如今二人木已成舟，若是此时再回到大明。自己当如何自处？堂堂紫青双侠之一，夏阁老的孙女，给严鸿去做小么？先不说自己一向反