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第268章　针锋

美利坚联盟国的最大城市新奥尔良爆发了持续不断地黄热病流行，这是一种病毒性流行病，病毒引起的疾病往往是无法直接医治的，在生物界中，病毒是最小的一门，它们似乎近乎无机物与有机生命之间，跟细胞生物比起来有一个最大的特点是其活力的“永恒性”，无论你用什么手段保存，细胞总是在慢慢地死去，而放在低温中保存的病毒则会一直在那里，毒性和活力依旧。

在没有治疗的情况下，黄热病的致死率近半，使用缓解性治疗方案对患者的致死率有所改善，但依然严重。数以千计的患者死去，引发了新奥尔良市民极大的恐慌。在天灾军团面前，虔诚的南方佬们终于认为上帝抛弃了他们，转而向魔鬼的代言人温莎财团求救。

这些基督徒天天画圈圈诅咒温莎帝国，连黄热病疫苗的普及都被抵制，终于尝到恶果了，温莎医院也不客气，大幅提高疫苗的价格，爱买不买。这当然不是唐宁授意的，他现在基本不问世事，手下爱怎么干就怎么干。身为德国联邦主席，他很少出现在政治场合，都是德国总理在那里处理政事，一副隐士政客的格局。

为了给自己加奖金，温莎医院联盟国总部的决策者擅自提高疫苗售价也是人之常情嘛。正当温莎医院在路易斯安那州、密西西比州等灾情可能泛滥的地方赚得盘满钵满时，美国媒体开始大肆批评温莎医院搞医药垄断。这些都没有被温莎医院放在眼里，直到英国工党领袖和苏联总书记都对此表示关注时，唐宁才注意到温莎医院把价格提到那么高。

在温莎财团的内部，实际上是实行很彻底的资本主义、利己主义为根基的管理或者自治方案，所以只要大老板不发话，温莎企业总是追求利润最大化。这也是唐宁在本质上只相信资本和市场的力量的表现。为什么他创造了苏联都没有人相信他会像马克思号召地那样在全球搞颜色革命，这就是最根本的原因。

唐老板是个很复杂的人，有时候他会大搞慈善，有时候又大搞豪华宫殿，有时看上去很同情无产阶级，可是又一直坚守资本家的邪恶本性不放手。等他了解到新奥尔良为中心的黄热病危机时，又意识到这是一个打压基督教的良机，于是制定了邪恶的温莎核心方案。

首先，保证温莎财团内部的所有员工都有疫苗供应，再保障温莎企业上下游厂商的医疗安全，最后才轮到市场化的外部供应。这时又有区别，凡是跟自由、进步、宽容、理性的机构优先，凡是跟教会沾边的牧师、教会学校、教堂都放在最后面，教会医院更是连购买疫苗的资格都没有。

正如达尔文所想的那样，宗教既然是一种生存策略，那反宗教也得讲究策略，否则经常被这些有组织有纪律的教会各种对抗，不教训他们一下真心不爽。

那些“骄傲地”在人口普查的时候写上“某某教徒”的家伙们连高加索奴隶贸易公司旗下的奴隶都不如，这些奴隶全都接种了疫苗，而教徒们则必须等到所有温莎企业的关系户都供应完了，才轮到他们高价购买疫苗注射。

纽约时报为温莎财团拉仇恨，曝光了财团把奴隶的优先权放在基督教徒前面，引发了全美国的轩然大波。同时，大家对高加索奴隶贸易也很好奇，似乎温莎财团对这些奴隶还挺好的嘛。随着媒体的关注点集中到了奴隶公司身上，他们初步惊讶地发现，这个贸易公司总共已经“贩卖了”超过一百万的奴隶，请注意，这些人可是白色人种，1785年德国学者克里斯托弗·迈纳斯认为欧洲白人的起源在南高加索地区，它跟蒙古人种将人类分成两类。

更令人惊讶的是这一百万人中已