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在这一个时间段里，道家高人井喷。陈抟老祖，刘海蟾，张伯端，一个接着一个，层出不穷。

曹旭也是在得到《纯阳丹经》后，才彻底打破了潜意识中“剧情”的影响，将目光投向更广阔的天地。

他也终于明白扫地僧为什么老老实实的窝在少林寺了，走出去被那一众道家高人打脸吗？

算一算现在正是金丹派南五祖之一的杏林翠玄真人石泰，这位道家高人四处活动的时间段。

石泰，字得之，号翠玄子，常州人。天性仁慈，经常以医药救人，而且不受酬报。只愿病愈栽一杏树，年月久了，杏树成林，人们因此称他为石杏林。后来遇到了紫阳真人张伯端，得以传授金丹大道。

翠玄真人的行踪并不好打听，道家真人修道有成后，大都喜欢云游四海，少有老老实实待在一个地方不四处乱逛的。

返回灵鹫宫之后大概一个多月的时间，关于翠玄真人石泰的消息逐渐传来，但这些消息大都已经过时了，并没有什么价值。

反倒是从灵鹫宫藏书阁的某个角落中翻出的一卷《悟真篇》，让曹旭欢喜不已。

这可是原本的《悟真篇》。

后世所传的各个版本的《悟真篇》，被那些佛者、近佛者，多加曲解，甚至臆改本文，以致各本真伪并存，文字颇多出入，鱼目混珠，难以辨认。

《悟真篇》上承传统内丹学说，说明内丹炼养的根本原理就是归根返本，逆炼归元，并描绘内丹修炼的全过程及阐发丹经要点、修炼内丹的方法。

这是是最重要的炼丹理论及实践著作之一，与《周易参同契》齐名，同被尊为“丹经之祖”。

曹旭一边等待着翠玄真人的消息，一边静心参悟《纯阳丹经》和《悟真篇》。

武道宗师也好，仙道筑基也罢，都是在人体五气上做文章。

五气寓意五行，五气关乎五脏。

人身之五脏六腑分属阴阳，五脏主贮藏，六腑主消化。

先天高手餐风饮露，服气辟谷，可以从空气之中获得维持生命活动的营养物质，宗师级的存在进一步改造五脏六腑，打破肉/体凡胎的局限，超凡入圣，向着成仙做祖的道路狂奔。

想要达成五气朝元的目标，曹旭计算了一下，凭他现在吸纳天地灵气，改造五脏六腑的速度，没有个几十年是不能成功的。

“还好我有冰蚕和朱蛤这二样天地灵物。”曹旭暗自庆幸不已。

别过了巫行云后，曹旭一路返回了擂鼓山。

莽牯朱蛤，昆仑冰蚕，拖了这么久，终于到了该它们出力的时候。

冰蚕寒气五行属水，水为万物之源，主万物之孕育；水生木，木主生发，即万物之生长；木生火，火为旺盛，主万物之繁荣；火生土，土为归藏，万物回归于大地；土生金，金者灭绝，不留一线生机，为万物之毁灭。而后金又生水，毁灭之中又有新生，五行相生，生生不息。

五行属火的朱蛤火毒发挥着承上启下的重要作用，保证了曹旭五气循环的成功。

而这在一过程中，因为体内五行金气最为稀少的缘故，所以曹旭并不能将他在修炼过程中产生的浊气彻底毁灭，转化成最基础的元气加入到下一轮的五行循环之中，只能够肺部排出体外。

出乎意料的是，这些浊气却成为了冰蚕和朱蛤的最爱，吸收浊气后，这些小东西产生灵气的速度均得到了提高。

原来，修道者所需的灵气，其实就是天地灵物排出的“浊气”。

这就像是草木吸收二氧化碳，释放氧气，人吸入氧气，呼出二氧化碳一般。

当然，天地灵物很明显超出了人为划定的动物、植物的概念。

原来，修道者和天地灵物之间，是可以