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伊始就顺应朝野民意。对朝中那些亲清的官员痛下杀手。他不仅清洗了朝内两班中主降的清集团“功西派”。还大批起用了那些对满夷曾经坚决主战且亲明的清西派官员。的朝鲜朝野“反清复明”的运动一时达到了最**。

此时。清西派的首领宋时烈。还大胆提出了“北伐论”。呼吁李朝政府厉兵｜马。联合一切可以联合的量。协助天朝方正在与胡虏做着最后抵抗的南明朝。光复天朝

以下是朝鲜史书《林》所收录的李与宋时烈的一段“帷对说话”：

……上喟然曰：“…彼虏有必亡之势。……虏事。予料之熟矣。群臣皆欲予治兵。而予固不听者。天时人事。不知何日是好机。故欲养精炮十万。爱恤如子。皆为敢死之卒。然后俟其有衅。出其不意。直抵关外。则中原义士豪杰。岂无响应者乎？……”

对曰：“圣意。非但我东。天下万世之幸。……”

这是一六五九年。李与朝臣宋时烈的一次密谈。在这个时候的李。

｜｜定决心要养一支精锐敢死之兵。联合台湾的郑氏日本。等待时机。出兵北伐。

不仅如此。对于在班大臣中存在着的“万一。有覆亡之祸。则奈何”的种种担心。李也毅然决然的予以了回应。“以大志举大事。岂可保其万全也。大义则明。则覆亡何愧。益光举于天下万世也。”

当然。他也会接着给大家一个宽心丸且天意有在。予以为似无覆亡之虞也……”

由于朝鲜君臣上下一认为。“我朝三百年来。服事大明。其情其义。｜不暇言。而神宗皇帝（明神宗历皇帝朱翊钧再造之恩自开辟以来。亦未闻于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣。恩犹父子。实是真诚痛切语也”。所以。李的决策深朝野的广泛支持。

为了实现北伐大计。首先采取措施。扩军备。在他和群臣的努力下。驻汉城的都城御营厅军由七千猛增到两万一千人。禁军也由从前的六百名增加到了一千名。并全部都改编为骑兵。与此同时。他还指示御营厅大的建设大炮攻坚部队还计划要将守卫汉城的训练都监军增加一万。御营厅军增加两万。

遗憾的是。李出未捷身先死而随着李的逝去。随着台湾陷中国本土的反侵略势力彻底崩溃。再加上亲明的清西派分裂新的一轮党争开始等等自身的诸多因素。作为实际行动纲领的朝鲜北伐大计最终被束之高阁。成了一场永远的梦。

尽管如此。一七零四年甲申。也就是明朝灭亡的六十周年。李的孙子肃宗李在太牢大规模祭祀崇祯皇帝。同时。他又命汉城府在其王宫的后苑春塘台设“大报坛”。祭祀神宗皇帝万历。

“大报”出于《记》郊特牲是郊天之义而兼有报德之意。

一七四九年。英宗李又将明朝太祖神宗（万历毅宗〈崇祯三帝共同供奉于大报坛并分别于三帝即位忌辰日。举行隆重的参拜仪式。以表达对天朝出兵援朝的无比感激之情。以及对明朝灭亡的无限伤痛。这种祭祀活动并由此延绵下来。从不间断。

此外。朝鲜还有祭诸葛亮岳文天的三忠祠。还有祭祀着天朝出兵援朝的将领杨镐李如松等人的宣武。

有人说。朝鲜北伐的流产。对朝鲜身来说应该是个大幸之事。他们的道理是儒臣议论朝政。往往总是容易从道德出发。而不顾自身的实际。说这话的人甚至还在叫嚣。在当时的朝鲜一方。着明朝灭亡。本来是有了一个调整对满夷的外交政策的大好良机。但是。“反清分子”却利用朝鲜民族对满洲的仇恨心理。推行名分主义的外交。延缓了“两国”关系的改善。闹了半天。在种的眼里。本是天朝一部分的朝鲜为了光复天朝的北伐大计。却成了为了名分而战的龌龊行为。

对这种妄言。小女子绝不敢苟同。

难道考虑和尊崇道不对？强盗们残害