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切按手腕部的脉搏，称为“寸口”诊法。在这短短寸许长的脉动部位上。古代医家做足了文章。他们将腕横纹向上约一寸长的这段脉动分成了三“寸、关、尺”三部。

左右手的寸、关、尺部位分属不同的脏腑，认为可以反映相应脏腑的病变。其中右寸反映肺的情况，右关反映脾胃，右尺反映肾，也就是命门，中医中把肾视为人体最重要的部位，认为肾是第一个诞生地器官，也是影响诸多病症的关键；而左寸反映心，左关反映肝。左尺反映肾与膀胱。

白文静说道：“仔细观察。大家可以现，远端的寸部对应的是人体最上部的心、肺。也就是上焦。呼吸与循环系统；中间的关部，对应肝、脾胃，则是中焦，消化系统；近端的尺部对应肾、膀胱，为下焦，泌尿生殖系统。如此，小小的寸口，却俨然成为人体五脏六腑的全息窗口。”

“你地意思是说，通过这样一个简单地haomaI就可以得知人体内脏的所有情况？”一名老教授眼睛瞪得老大，不可思议地问道：“那么这个方法，是凭借什么来得知病症情况的呢？”其他人的眼睛中也难以掩盖这份震惊，同时也在想着中医的方法如果真的那么神奇，那岂不是以后所有的科学仪器都没有用武之地了？

白文静笑道：“在切脉的时候，探知病情，其实也是根据前人总结出的经验来判断。除了分部位之外，还要用三种不同的指力去按压脉搏，轻轻用力按在皮肤上为浮取；中等度用力按至肌肉为中取；重用力按至筋骨为沉取。寸、关、尺三部，每一部有浮、中、沉三候，合称为三部九候。不同手法取到的脉，临床意义不同。通常，脉浮于外，病位浅，沉于里病位深。”

同时切脉时还有许多讲究。

先，要求安静，包括外环境的安静与医患两心神的安静，当然前对医生来说最为容易，后却是要经过“修身养性”锻炼出来的。而医生如此，患在诊脉前正常来说要休息片刻，待安静后方可诊脉。医切脉前一定要静心，调整呼吸，并将注意力完全集中于指下。细心切按一分钟以上。诊脉时患取坐位或仰卧位，手臂与心脏保持在同一水平位，手腕舒展，掌心向上。

其次，切按时医用三指定位，即先以中指定好关部。再根据患身高调整三个手指的疏密。若患身材高大，布指宜疏；矮小，布指宜密，小儿则用拇指诊脉，而不细分三部，主要的原因是小儿寸口部短，不容三指定寸关尺，而且小孩子易哭闹，不合作。

而学习诊脉最重要的第一条。就是必须先了解正常的脉象。有了对比，才能够得知异常脉象的差别，并根据不同的情况按照前人总结地经验做出判断。当有朝一日。自己也熟能生巧，那么作为一名合格的中医，你的一切案例又会成为后来之人的经验之谈。

这一点中西医依然，对此大家到是没有去追问这些经验是否全部是正确的，而且白文静讲述的又不算是深奥，平白直叙却是更能够让这些西医接受。

见在场地专家们若有所思的目光，白文静也不禁感慨中医最大的问题就是解读方法太过“玄奥”，正所谓是“巫、医”不分家，特殊的民族文化。使得任何事情都和“道”有关，三百六十行，皆可称道！

就这一点，白文静可是还记得金庸大师的小说中，那些飞檐走壁的武林侠客，可以从生活中的每一件平常事情“悟出绝学”的本事，下棋可以练就暗器神功，音乐也可以成为音波功，书画可以“铁钩银划”。无一不可成为绝学武功。让书迷看的是心神摇曳融入那个玄妙地世界，换言之，这就是中国文化的魅力。

但是遗憾的是，西方人并不能够理解这份魅力，他们喜欢直来直去，过于深奥地理论在他们的眼中就成了“神秘学”。所以白文静也只能把正常脉称中的“平脉”、“常脉”，换算成每分钟跳动多少次，节律规