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张果老和孔子两位老人家都给说得哑口无言。事情是这样的：有一天，张果老骑着毛驴经过此店铺，觉得很有意思，于是就拿出银子下赌注，与掌柜的比个高低。掌柜的问：“大仙，您整天骑着毛驴到处走，到底是往前走，还是往后走呢？”原来张果老平日总是倒骑在毛驴的身上，所以听到掌柜这样一问，竟瞠目结舌，答不上来，只好认输了。过了不多会儿孔夫子带了学生周游列国来到这里。看见这家能赌输赢的店铺，想到囊中羞涩，决定进去赢点银子做盘缠。掌柜的看见孔夫子来“抬杠”，就问：“‘四书’上有言道：‘父母在不远游，游必有方’。这可是您说的话吗？”孔子说：“正是。”掌柜的又说：“那么您高堂健在，为什么您却四处周游，又没有一定的方向呢？这不是与您自己的信念相违背吗？”一句话把孔子问得无话可说，身上仅有的二两银子也输掉了。孔子垂头丧气地回到弟子身边。子路问清了缘由，抄起一把杀猪刀，来到抬杠铺，对掌柜的喊道：“我说你的头不过半斤重，如若不信割下来称称！”说着就跃上前去，准备动手。掌柜的一看大事不好，连忙赔着笑脸说：“我认输，我认输。”就这样子路把老师输掉的银子又赢了回来。

这个孔子“抬杠”的故事流传很广，“抬杠”一词理所当然也流传很广了。

什么是“名堂”

明堂是上古时候帝王会见诸侯、接见长者的地方。后世的帝王为了彰显自己的威风总是想造出一座明堂，但是并不是每个人都能造出明堂的。

汉武帝在一次巡狩泰山的时候，发现了一处古代明堂的遗址，便想在这片遗址上造一座新明堂，以显示自己的威风。可是，文武百官从来没有见过明堂是什么，也就只好作罢。唐朝时，由于国势强大、经济繁荣，重建“明堂”的事又提了出来。武则天让大臣各自上书献策，谈谈明堂到底是什么样的。没过多久，有人写了《黄帝明堂经》三卷献给武则天，上绘有巍峨的正殿，四面清水环绕，中有响履木铺成的甬道通到岸上，非常繁华。武则天看后很高兴，准备照此动工。正直的大臣刘允沦怕修造明堂劳民伤财，对国家不利，就写了一篇《明堂赋》，讽喻武后，讥讽那人不知搞的什么“明堂经”，明堂经里也不知弄的什么“明堂”，纯属子虚乌有，胡说八道。武则天看了深为赞许，就没照着那所谓的“明堂经”去造“明堂”。不久，这事流传开来，人们将稀奇古怪、别出心裁的东西称作“搞什么名堂”。由于“明”和“名”的读音相同，而“名堂”又能表示“有名的明堂”这样的意思，所以“明堂”慢慢地写成了“名堂”。书包　网　。　想看书来

名词杂谈（13）

而搞名堂也就成了故弄玄虚的代名词。

人们为何用“汗青”来指代史册？

人们都知道文天祥写过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，其中“汗青”一词代指史册。可是，你知道这是为什么吗？

原来，在造纸术未被发明之前，古人著述都是刻写在简牍或书写在绢帛上。简是竹简，牍是木牍，只是因原料不同而采用不同的名字罢了。汉代刘向的《别录》说：“杀青者，以火炙简令汗，取其青易书，复不蠹，谓之杀青，亦谓汗简。”“杀”，有除水之义；“汗简”或“汗青”是名词；“汗”是使动用法，即“使简（青）出汗”的意思。为什么要经历这种程序呢？这是因为简牍在用竹木加工成条状平面物之后，需经烘烤去水分，方可用于书写，是为真正的简牍。简牍加工完成之后，还要把简牍串起来成册。“册”字的本义，就是编结好的简牍。《说文》：“册，符命（就是诸侯受封的文件档案）也，诸侯进受于王也。像其札一长一短，中有二编之形。”册中间横线是串简牍的皮条。唐代僧人成玄英《庄子序》说：“古者杀青为简，以韦编之。”韦即皮条