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众生的过错,你永远污染你 自己,你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。人之所以痛苦,在于追求错误的东西。当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。狂妄的人有救,自卑的人没有救。你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。。 一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。 当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。能说不能行,不是真智慧。多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。 同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
有德自然香
第三十二品 应化非真分
“须菩提,若有人以满无量阿僧祇世界七宝,持用布施。若有善男子善女人,发菩提心者,持于此经,乃至四句偈等,受持读诵,为人演说,其福胜彼。云何为人演说?不取于相,如如不动。何以故?一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”佛说是经已,长老须菩提,及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,一切世间天、人、阿修罗,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛说法四十九年,但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说,说的都不是,因为说的都会住于法相,开口就不对。受持、读诵《金刚经》,为人演说佛法,自由无量功德;但决不可执着于诵经、讲经以求福报。因为现实世界的一切,都如梦幻泡影,是水月镜花、海市蜃楼;即是佛、菩萨的“应化”……随宜应现化身、教化众生,使入佛道,也不是真实,因为所有众生都能自性自度。只有发大彻大悟的菩提心,一切时一切处不执着于事物的相状,归向真性情毫不动摇,才是学习本经的正确态度。
佛说:须菩提!假使世界上有人,用无量无数充满宇宙那么多的宝物布施,这个人当然功劳大,福德大。但是,如果有善男子、善女人发无上菩提心,受持这部《金刚经》,哪怕只有四句偈而已,他能信受读诵,且为他人解说,那么,他的福德自然要过用无量无数充满宇宙那么多的宝物布施的人。要如何为他人演说呢?当不执著于一切相,随缘说法而如如不动。为什么呢?因为一切世间的有为诸法,就像梦境的非真,幻化的无实,水泡的易灭,影子的难存,又如早晨遇日而失的露珠,天空将雨时的闪电,瞬间即灭。应作如是的观照啊!都是你唯心作用,自生法相。你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。所以,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这就是最好的说明,佛讲到这里,金刚经全部圆满。
修行的人要对因果负责任。在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东
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