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与儒学产生了正面冲突，双方就一系列命题展开了激烈辩论，幸亏景帝出面调停，才未引起大的社会动荡。

汉武帝即位后，这位从小就受到良好儒家教育的少年天子立即起用自己的老师、信奉儒学的卫绾为丞相，卫绾认为，各地征举来的贤良，讲论法家的商鞅、韩非和纵横家苏秦、张仪之学的很多，这样容易扰乱国政，建议统统不用。汉武帝批准了这个建议，这便是“罢黜百家”的开始。同时武帝还诏令天下举贤良对策。董仲舒在对策中提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议也被武帝采纳。但由于窦太后以及部分大臣的阻挠，儒术曾一度陷入低谷。

公元前135年5月，即汉武帝执政的第6年，窦太后病逝。弘扬儒学的主要障碍消失，儒学开始活跃起来。

公元前128年，武帝下诏：命令各地考察孝子廉吏。两年后，汉武帝任命布衣出身的儒生公孙弘为御史大夫。又过了两年，公孙弘被任命为丞相，登上了官僚的最高位。此举在文人书生中引起了强烈震撼。中国自古以来，就有“学而优则仕”的传统，公孙弘的成功无疑刺激着更多的人模仿他的飞黄腾达之路，那就是学习儒学。

与察举制度相关联，武帝在建立完善五经博士的基础上，制定了详细的太学制度。这样，独尊儒术又在教育制度中得到了保证。因为太学规定：博士官一定是要儒家的五经博士（五经即儒家的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典）才可以胜任，其他学派的学问不允许在太学中教授。

自汉武帝即开始的尊儒活动，至此赢得彻底胜利。儒术在中国封建政治中，一直居于官方地位，虽经道、佛冲击而未改变，影响中国文化长达二千多年，其根子可以追溯至汉武帝时代一系列独尊儒术的措施和活动。汉武帝的“文治”可见一斑。

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“武功”卓越的汉武帝曾拥有东北的“朝鲜人参”和西北的“汗血宝马”。

汉武帝的“武功”主要表现在：三次主动出击匈奴、平越、平定南夷、复通西南夷、打通西域、出击朝鲜、征伐大宛。

公元前133年，即汉武帝执政的第八年，他听取大臣王恢的意见，设计攻打匈奴，但是计谋失败，汉匈断绝和亲，从此展开了激烈的对抗。此后，武帝接连不断地发动大规模反击匈奴的战争。在这场为争夺土地和荣誉的战争中，汉军将士奋勇拼杀，力克匈奴强敌，其中有三场关键性战役的胜利使汉军掌握了战争的主动权。在战争中涌现出来的卫青、霍去病、李广等将领的英勇事迹，至今广为传诵。这三次大战役分别发生在公元前127年、公元前121年和公元前119年，史称卫青、霍去病三击匈奴。

第一章：秦砖汉瓦（4）

汉武帝三击匈奴取得了完全的胜利。在中国古代历史上，边患尤其是北方边患为国家政权的头号难题，北宋、南宋、明朝均毁于来自北方的西夏、辽、金、蒙古和满清。历史上，汉民族主动出击北方边患的次数并不多见，多为被动防御，汉武帝*匈奴的胜利，为汉王朝的北部边境赢来了数百年的安定。

但大规模的战争不仅将文景时代的积蓄消耗一空，而且造成严重的财政危机，同时战争使大批青壮劳动力脱离社会生产或战死，都导致民怨沸腾，激化了社会矛盾。

汉武帝平越的事情发生在他即位的第6年，即公元前135年，闽越王郢发兵进攻南越国的边境城邑，南越王向武帝上书告急。武帝于是派兵从豫章郡、会稽郡出发，夹攻闽越，结果不战而胜。后来武帝又灭了两越，平定了西南夷。

公元前109年、公元前104年，即汉武帝执政的第32年和第37年，汉武帝先后派兵征讨朝鲜和大宛。

汉朝时期的东北边地包括现在的辽东、吉林西南至朝鲜北部。