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一些深层次的问题，这一点前面已经说过，所以那时候街头巷尾出现了不少妓院。

那些进到城里尚未找到栖身之地的破落户、喜游子弟、暴桀之徒及四方游士各色人等到了城里晚上无处可去，一到晚上无处栖身就从四面八方走出来，浩浩荡荡地往妓院的方向赶。所以妓院里白天虽然人不多，只剩下老鸨和跑不掉的姑娘，而一到晚上就不一样了，真是人潮汹涌，只见得四处都是男人的身影，几乎看不到女人的脸孔，女人都干活去了，放眼看去里面满是黑乎乎的人头，生意好得很呀。

至于那些妓女的身份，则可能各不相同，不可一概而论，这一点我必须说清楚。她们有的人出身卑微，本身就是奴隶。春秋时期妓女的主要来源，就是奴隶，那时候人们把他们称为“奚”。“奚”字在象形文字中，是“手持绳圈套的女人”的意思。因此“奚”一般专指女奴。那时候妓女大多来自于女奴，她们没有人身自由，出卖自己的肉体是没有办法的事情。那时候生为奴隶，生生世世就为奴隶呀（上文提到的那条奴隶自我解放的光辉法令在有的国家之间开始实行，但那是男人的事情，男人的可以入伍杀敌立功，自我豁免，女人就不行了，只有等着被别人豁免，单从这一点上，在我们的古代男女确实是不平等的）。有的妓女是因种种原因而失落身份地位者。总之，她们沦落到这种地步，一般都没有了自己的姓氏，也基本上丧失了人身自由，人口贩子可以按她们的年龄、色相及技艺等因素作价，把她们随意买卖。在这些女人之中有些女子被宫室或私家豢养，成为宫妓、家妓、或姬妾，专供贵族和富人享用。有些更不幸的女子就沦落在大大小小的妓院之中，以出卖自己的肉体和青春，在动荡不堪的社会之中得于生存下来。这是一些卑微的生命。

那时候中国地域宽广，奴隶数量就不少。奴隶的买卖也很普遍，曾有过与牛马同栏出售的大场面。历史书上记载了一个叫百里奚的人的经历，可以说明一些情况。据说百里奚是虞国的大夫，晋灭虞时当了晋国俘虏，晋献公就把他作为女儿的陪嫁奴仆送到了秦国。当时的国君嫁女不但有各种财物作陪嫁，还要送宗族女子作为侍妾，送大批男女作奴仆。晋国嫁女，百里奚作为陪嫁奴仆送往秦国。但是百里奚这个人在被晋国送到秦国的途中逃跑了，在逃跑的过程中后来又被楚国人捉住，成了楚国的奴隶。秦国的秦穆公从别人口中知道百里奚是一个很有才识的人，打算用高价把他从楚国赎加来，但是又害怕楚国不给人，就派人去说：“我有一个陪嫁来的奴隶叫百里奚，逃到你们那里去了，请把他交还给我，我们可以送你们五张羊皮作为报偿。”楚国听了秦穆公的话，果然就把他交还给了秦国。这五张羊皮就是当时一个奴隶的价格。这说明奴隶的生命基本上是很悲惨的，主人可以把他们随意买卖，命很贱，也就值五张羊皮。

那时候人口贩子很多，而且是合法的，是新兴的阶层，国家不打击，他们就整天带着这些如花似玉的姑娘们在妓院与妓院之间四处走动，靠这些姑娘们的青春肉体赚取了大量的不义之财。后来这些人贩子就成了新兴的封建社会阶层的一部分。这一点历史书很少提及。有多少历史学家会关心这样的事情呢？小说家刘二为了补写这一段历史，翻遍了诸多史籍，发现历史书上只提到了诸如春秋战国时期铁器开始出现，生产力不断提高，封建地主阶层出现，标志着封建制度开始形成云云。这些可怜的姑娘们，这是一些卑微如野草般的生命呀。她们的出现，在人类的历史长河中毫不起眼，转眼就埋灭在无穿无尽的黑暗之中。她们自生自灭，从黑暗中走出来，转眼又消失在黑暗中。

女人红花就是这样一个女人。现在无名跟在她后面，两个人一前一后地往妓院里面走。

妓院就是妓院，是一座灯火通明的砖木结构的建筑，从外面看过去，