第三十八章 元神离体 (第2/3页)

的保护一样。

打个比方说，将白骨平原看成是一幢房子，张克就是这房子的主人。

天道屏障就是阻隔、连通内外的门。

作为主人，张克可以随时进入，而外人想要进入的话就只有两个办法。

第一，受到主人的邀请，第二，破坏门户闯入。

其实张克原本不必这么麻烦的，作为白骨平原之主，他可以利用自身权柄直接进入。

只不过他想试试‘神游’之术的奥秘，才会以元神之体通过锚点进入其中。

在进入白骨平原的一瞬间，张克就已感受到召唤。

心念一动张克元神之体已进入‘转轮殿’。

张克在梦境中的某本杂记中曾看到有人提出一个观点。

认为人一旦死亡，无论是灵魂与肉体都会消散，从‘有’变为‘无’。

所有存在过的迹象会像黑板上的字迹一样被擦掉。

而‘幽冥界’在他的看法中，只是生灵的执念所化。

有善念、美好，也有恶念、欲望。

人是一种群体性的生物，天生排斥混乱，对于秩序有一种发自内心的期盼。

也由此期盼衍生了善恶有报的执念。

一个人活了一辈子，他可能是个好人，也可能是个坏人。

在‘人间界’的时候，人们看到好人逝去后，会期盼他下辈子过的更好，这是祝福。

而看到坏人活着的时候没有得到应有的惩罚，人们就会希望他在死后会受到惩戒，这就是诅咒。

于是‘幽冥界’就在无数人世世代代的念想中，一点一点被完善，被认同。

‘地府’、‘鬼差’、‘六道轮回’等这种蕴含天道权柄的力量也因此而诞生。

这些七情六欲以及喜怒哀乐等种种复杂情感交织在一起具化出一道执念。

其就像是镜中的自己，看似存在，其实却是虚幻。

至于说为什么会有执念产生，此人以大名鼎鼎的物理双缝干涉实验来解释。

既然目光观察会导致变化产生，那么人的意志应该有同样的力量。

他甚至做了一个简单的实验。

取一张白纸，自己先在白纸的中间用黑笔点了一个点，然后邀请一百个人同样在这张白纸上落点。

其结果就是白纸上会出现一种规律，几乎所有的落点都聚拢在每个点的周围。

空白的地方基本上无人落点。

他用这个实验来证明，意志是可被规则操控的，从众的心理，使所有人都会下意识地将落点与其它存在的点靠近。

他认为‘幽冥界’就是这样产生的。

无数人的执念绞缠纠结在一起，互相影响，互相干涉，最后导致一个寄托执念领域的产生。

对于这一观点张克保持怀疑状态。

梦境中没有亲身经历也就没有发言的权利。

可如今所在的蔚蓝界却是一个修行世界，‘幽冥界’是真实存在的。

由于认知上的局限性，此刻的他还不能彻底了解物质本质上的真实情况。

自然也就只能根据已经存在的事实作出判断。

转轮殿中。

廊柱上三首骷髅眼中幽绿的光芒明灭不定地闪动着，在此绿光映照下，殿内显得阴森、幽暗、压抑。

大殿四周那牛头马面的雕像依然矗立在各处，显然【九天都篆颠倒乾坤】大阵还未散去。

但与之前不同的是，在正北白骨王座四周护卫着三十六具身高过七尺的白金色道兵，一个个挺立的如同标枪一样。

正北白骨王座上端坐着一座雕像。

雕像的面部覆着黑白分明的面具，一根根白