第二十九章 九牛二虎 (第2/8页)

蕴等关系，成长是有极限的，其上限便决定了‘寄魂者’的修为上限。

而且，更因为寄托神魂信念和彼此相融的关系，一旦相合，就会对其它的灵性器具产生排斥。

就如法定一夫一妻制，伱找了小三，就不要怪后院起火。

因此，此修炼之法对寿元的增长补益很少，更像是一种护道手段。

此‘寄魂观想法’一经推出后，立刻引起了九囿国国君的高度重视。

当即宣旨认命张克为都察院正二品右都御史，统管全国各州、郡、县的皂、壮、快三班衙役。

所谓皂班，指的是站班皂隶，负责跟随长官左右护卫开道，审判时站立大堂两侧，维持纪律，押送罪犯，执行刑讯及笞杖刑。

壮班指的是壮班民壮，负责把守城门、衙门、仓库、监狱等要害部位，巡逻城乡道路。

快班也称捕班快手，也就是人们最熟知的捕快，负责传唤被告，证人，侦缉罪犯，搜寻证据。

此外还有执行死刑的刽子手，检验尸、伤的仵作，巡夜的更夫、看管仓库的库丁。

以及报时的钟鼓夫、养马的马夫、烧饭的伙夫等等衙门勤杂人员，这些人都统称为衙役。

整体三班衙役合起来相当于张克梦境中的警察系统，而他的职位便是九囿国警察体系的最高长官。

对于此认命张克颇感兴趣，这不就是‘捕风台’嘛，路子熟的很啊。

一时兴起，张克极其恶趣味地在京师建立起专门的衙门，门内建房三间，门开六扇，漆以黑色，简称‘六扇门’。

随后又请君令于全国进行统一规格。

张克生平最恨作奸犯科之辈，他在全国各‘六扇门’衙所之内建立完善的‘寄魂观想法’培养体系。

举国之力收集灵性器具，很快地，五花八门，各式各样的灵性器具被汇聚在一起。

而在进一步对此修炼体系进行研究后，张克忽然发现自己似乎小瞧了这套体系。

灵性器具不但蕴含的力量种类繁杂，且其中力量蕴含的总量也有高低之分。

张克懒得多费脑子，索性便取最高值和最低值，建立九品制，为灵性器具加以定阶。

而根据灵性器具蕴含的力量类别，也逐渐细化出众多类别。

如兵器类灵性器具，其中蕴含的力量多半以杀伐为主，这一类被称作‘兵械使’。

而一些拥有辅助作用的灵性器具，如镜、衣、铃等，多半蕴含寻踪、隐匿、监视等力量，则被称作‘探械使’。

还有能够治疗伤势的‘医械使’，观天文星象的‘星械使’，拥有范围加持能力的‘环械使’。

除了以上几种，还有大量拥有特殊能力，但数量极少且不好分类的被统一称为‘器械使’。

除了建立‘器械使’体系，张克还单独建立起一支监察天下的特殊建构。

‘锦衣卫’

他在全国范围内搜罗六至十岁的流浪儿三万人，分门别类的进行学习与训练。

其中优秀者可赐予灵性器具进行相性匹配，从而获得远超常人的力量。

在他的构想中，‘锦衣卫’将会是一支独立的力量，组成最少三人，最多十二人的修炼者小队，分布全国各地，专门侦捕缉拿犯下重罪的罪犯。

其体系为金字塔状，由上至下构成以点带线，以线带面的网格式格局。

分布全国各州、郡、县，形成既能分散作战也能聚合成军的灵活体系。

张克一系列的举措给九囿国带来极大的冲击。

短短几年时间，凭借‘寄魂观想法’获得强大力量的‘锦衣卫’及‘六扇门’如秋风扫落叶一般荡平国内无数江湖势力。

此外还有数