第370部分 (第2/4页)

全不同的感觉。这个时代的中国人对于皇帝那就像是对待‘神灵’一样，只要不是昏庸无道，搞得国内民不聊生，老百姓们见到皇帝的下意识反应就是跪地磕头。

在百官群臣和仪仗卤薄的簇拥下，自太子府而出，整个南京城无论是黎民百姓，还是富商贤达，都翘首以望着队伍中那架金辂。临街道路人家门前都摆满了香案，全家老幼都一起出动，远远见了仪仗过来，就像得到了天大喜事一样下跪磕头叩首，山唿万岁。

国宾、使臣队伍中，除了朝鲜、安南、暹罗、琉球、日本等来使和君王外，还有牛顿、罗东尼两人带领的罗伯特皮尔、米歇尔克鲁尔斯、弗朗索瓦菲利佩里埃、罗宾卢斯蒂格等人。

这些洋人的出现，在中国朝代的登基大典中也算是一个‘第一’了。

陈鸣坐在金辂中一动不动，他看不到外面，但他能想象得到，这个时候肯定是黑压压的跪倒了一片，不论是白发沧桑的老者，或是童颜稚龄的玩童，所有所有的人都要跪伏叩首，山喊万岁，这是一股绝大的力量。东方文明的力量就孕育在这山唿海啸一样唿喊当中。

“罗伯特先生，这就是东方帝王的权势。在他的国度中，没有任何人能挑战他们的尊严。他们的意志就是整个国家的意志，乔治三世陛下与中国皇帝相比就是渺小的引火虫和天上的月亮。

唯一可以令中国皇帝俯首的是上天。”牛顿对于中国的‘上帝’与西方的‘上帝’间的区别了解很透彻，为了更直白的说明，他用‘上天’来形容。

“中国的每一个皇帝都自称是天之子。神灵也要得到中国皇帝的认可才能成为真正的神灵。中国皇帝的权力实际上没有任何限制和禁忌。整个国家都是皇帝一个人的私产，万众都是他的奴仆。只有皇帝一个人是自由的，其他的人，包括宰相在内，都是他的仆人。”

“在这里，皇帝不是因为国家而存在的，相反，国家是因为皇帝而存在的。这个国度，皇帝一个人的意志大于所有臣民意志的总和。整个国家，就是给皇帝提供服务的。全体臣民，他们生存的意义都在于为皇帝奔走。一切制度安排，都以皇帝一人的利益为核心。

所以，我们看到，在皇帝制度下，皇帝支配一切、主宰一切，所有的一切的权力都为皇帝一个人垄断，社会的方方面面都为皇帝一个人得意志所决定。”越了解东方，中国在牛顿的心中就越发的可怕。在中国，皇帝与他的臣民，不是人与人的关系，而是神与人的关系，是人与他饲喂的家禽的关系。中国的皇帝就像一个高高在上的神灵，天下臣民以何种手段谋生，如何的穿衣戴帽，按何种样式建造自己的房屋，甚至如何思考，都得由他来决定。如果用孟德斯鸠的观点看，在中国皇帝的疆域之内，那就是没有任何一片可以自由唿吸的空气。

鞑靼人皇帝统治中国的时候许多人因为日记中的一句不满而被斩首，也有人因为精神分裂胡言乱语而被千刀万剐。而最伟大的汉族皇帝之一，朱元璋在开国之初也曾屠杀了数以万计的人。那些位高权重的大臣大将军大贵族，在他手下就像一只只被任意宰杀的鸡鸭。

关于这一点，牛顿早就跟陈鸣讨论过，而罗东尼也跟陈惠诉说过。只是他们两个人得到的是不同的答案，罗东尼口中的西方君主在陈惠眼中就仿佛可笑的小丑儿，而陈鸣确认为是双方文明铸就的差异。

他曾经对牛顿说过，“在皇帝的命令之下，一个宏伟庞大的国都突然在意料不到的地方出现。边疆和海港今日开放与外人互市，明日全部封闭。在皇帝可否之间，有些经济领域或者被全力支持，有些经济领域或者被通盘禁断。庞大的军队进出于蒙古及越南，最远的抵到中亚，世界上最强大的舰队游弋到非洲东岸，为的只是一个不可考的谣言，为的是宣扬皇帝的威严。再大的事情，对于一个真正的