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涉下句“令”字而衍。

（8）帝宅：帝王居住的地方。这里借指帝王统辖的疆域。

（9）四表：四边极边远的地方。

（10）公孙臣：人名。西汉初年人。

（11）成纪：古县名。在今甘肃秦安北。以上事参见《汉书·文帝纪》、《郊祀志》、《任敖传》。

【译文】

湘江距泉陵城七里远，江水中有一座砂石堆成的小岛叫“燕室丘”，江边有座山叫“侠山”，山下是陡壁悬崖，水深得测不到底。两条黄龙出现在这里，长度超过了十六丈，身体比马粗大，龙抬着头四处观望，形状就像图画中画的龙那样，燕室丘附近的老百姓都望见了这两条龙。距两龙大约数十步远的地方，又看见形体像马驹一样大的龙，大大小小一共六条，从水中出来在丘陵上游玩，它们是那两条龙的儿子。连同两条龙一起共为八条龙，出水经过一个时辰才进入水中。汉宣帝时，凤凰降落在彭城郡，彭城郡把这件事报告了皇帝。汉宣帝下诏询问侍中宋翁一，翁一说：“凤凰应当降落在京城，停落在天子祭天的地方，竟远远地降落在彭城，不可取，和没有降落一样。”汉宣帝说：“当今天下统一成一家，降落在彭城和降落在京师是一样的，怎么能把它看作和没有降落一样呢？”皇帝命令左右通晓经书的人反驳宋翁一，翁一理屈辞穷，取下头冠向皇帝叩头谢罪。汉宣帝的时候，与现在没有什么区别。凤凰的停落，黄龙的出现，都是同样的。彭城和零陵距都城远近差不多。帝王的领土又长又远，四边以极远的地方为疆界，零陵郡在四表之内，仍然是很近的了。鲁地人公孙臣，在汉文帝时说汉朝属土德，汉朝的符瑞应当是黄龙出现。以后，黄龙在成纪县出现。成纪县的远近，和零陵一样。汉武帝和汉宣帝时，黄龙都出现过。黄龙接连出现，到这次出现共有四次了，汉朝完全了它的土德。

【原文】

59·7贾谊创议于文帝之朝（1），云：“汉色当尚黄（2），数以五为名（3）。”贾谊，智囊之臣，云色黄数五，土德审矣。芝生于土，土气和，故芝生土（4）。土爰稼穑（5），稼穑作甘，故甘露集。龙见，往世不双，唯夏盛时二龙在庭（6），今龙双出，应夏之数，治谐偶也（7）。龙出往世，其子希出，今小龙六头并出遨戏，象乾坤六子（8），嗣后多也。唐、虞之时，百兽率舞，今亦八龙遨戏良久。芝草延年，仙者所食，往世生出不过一二，今并前后凡十一本，多获寿考之证，生育松、乔之粮也（9）。甘露之降，往世一所，今流五县，应土之数，德布濩也（10）。皇瑞比见，其出不空，必有象为，随德是应。

【注释】

（1）创议：首先建议。

（2）色：服色。汉色当尚黄：意即汉朝是土德，土色黄，所以汉朝应当以黄色作为服色。

（3）名：称。这里指标志。数以五为名：按阴阳五行说法，五行中的“土”是和数字中的“五”相配属的。汉是土德，所以汉朝应当崇尚“五”，制定礼仪制度时，应以“五”作标准数，如法冠高五寸，官印以五字等。

（4）土：《证类本草》卷六引《论衡》云：“芝生于土，土气和，故芝草生。”义较今本为长。“芝生”下一“土”字涉下文衍。

（5）稼穑（sè色）：耕种和收获。土爰稼穑：参见《尚书·洪苑》。

（6）二龙在庭：传说夏朝对曾有两条龙出现在宫廷里。

（7）谐偶：一致，相同。

（8）乾坤六子：据《周易·说卦》的解释，八卦中除乾卦为父，坤卦为母外，震、坎、艮三卦象征三男，巽、离、兑三卦象征三女，合称乾坤六子。

（9）松、乔：传说中的古代仙人赤松子和王子乔。粮：据说仙人以灵芝草为食粮