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定辽城以南一直到大定府，也有类似的情况，居民或农或牧，生产出马匹南运换取南货，种植粮食自给，并作为兴华城与中原贸易的中介。

但除了这两个地区有一点兴兴向荣之外。漠北的其它地方就是哀鸿遍野。

龙骧元帅四个字，在中原意味着仁政，天策上将四个字，在漠北却意味着暴虐。

然而，也并不是没有温暖，慈悲的佛祖从吐蕃带来了温馨的慰藉。在吐蕃形成的高原佛教，非常之适合生活同样艰辛的漠北牧民。

虽然都是宗教，但诞生于膏腴中原的汉传佛教与道教，对漠北先天就没有影响力，但诞生于吐蕃的高原佛教，却有很多内在的东西自然而然就能在漠北牧民心目中产生共鸣。而且佛教在漠北也并不是一个全新的事务，在以往早就有了千百年的沉淀，契丹贵人中就有不少是佛教徒。就是普通的牧民，也都知道菩萨的慈悲与伟大。

而如今。在漠北民间富有传奇色彩的人皇王耶律倍皈依了佛祖，并成为活佛，更是很快就对漠北人心的深处，造成了很大的影响与冲击。赞华的北行，就想星火点在一捆干柴上，几乎以比鹰扬铁骑更快的速度，就征服了漠北的人心。

活佛传下来的咒念，使得牧民们能在极度困苦之中忍受下来。也使得他们明白了“因果”，知道了自己前世的罪孽。并寄希望于来生的，乃至最彻底的解脱。

生长于中原富裕之地的汉人，大概是很难理解：有了对彼岸世界的寄望，人世间的许多苦处，如饥饿，如寒冷。如疾病，便都变得可以忍受了。

虽然只有短短三年之间，贫弱的漠北还是建立了二十五座大寺，号称漠北二十四兰若至于最后的一座大寺庙，是位于黄龙城外的大日曼陀罗那是漠北赞华活佛驻锡的圣地。牧民如果能够到此朝圣一次，今生死后将不堕地狱，不堕恶鬼，不堕旁生，若得见活佛一面，能消三世灾，若得闻活佛讲经一次，能消十世业，若能得到活佛的摸顶祝福，所得福慧，不可计量。若得剃度为僧，皈依佛法，更将得到大解脱。

二十五座大兰若，小的僧众百余，大的僧众逾千，牧民在极度贫苦之中，仍然用尽一切办法供养群僧，因为那是他们最后的希望。

天策十年冬天，当一场大雪盖住了道路，隔绝了漠北与中原的消息时，已经剃度的耶律阮悄悄地走进了大日曼陀罗，跪在了他的师父也是他的父亲赞华活佛的脚下。

父子两人如今已是师徒，但佛家的奥义，真的就能完全抹灭掉血缘的羁绊么？

耶律阮不信！

他的口舌已经干燥，因为他已经说了三个时辰的话！

他在告诉他父亲，漠北如今是多么的痛苦，他在告诉他父亲，牧民们现在正挣扎在生死的边缘，他在告诉他父亲，有许多部落已经再也忍受不了了！

天策的高压，张迈的绝情，让这些部落酋长感到无比绝望，而耶律阮告诉他父亲，这些部落的绝望，就将是他们反抗天策的力量源泉！

“大雪已经封住了道路，这个冬天，有足够的时间让我们成事，只要将各大部落整合起来，漠北的局面，可以在一个冬天就完全反转过来！”

“而且，张迈去了西域，没有一两年回不来，杨易病废在定辽，燕京是一个妇人在做主，又搞得朝政起伏，人心紊乱！现在，正是佛祖赐给我们规复漠北的良机！”

“而且，我们还有外援！鬼面军已经向儿臣效忠了，还有耶律察割……”耶律阮说到这里，忍不住激动而兴奋，就连脸也红热了起来：“耶律察割也答允了，他将奉我为契丹之主。也就是说，到时候我们所拥有的，不只是漠北，连同契丹也能拿回来！那就是祖父天皇帝陛下所打下的领土，基本就都能收回了！到时候父亲为活佛，高居天上，儿子为皇