第637部分 (第2/4页)

又重点介绍了目前正在试验的一个工程的进那是张迈交代的重要项目蒸汽机，但几年过去，这个项目的进展始终没有突破，他一张老脸都臊得通红。倒是另外一个中年格物院的教师，则已经将一种新型纺织机研发成功，如果再完善几个细节，或许就能投产了。

王溥在中原时，常自诩自己的识在同侪之中罕有人能及得上，可当张迈和萨迪讨论一些东西时，到数与格物之间的关系时，自己竟有一大半都听不明白。

对此他虽然有几分惭愧，但自幼养成的儒生思维还是改不了，心想：“元帅身为圣君，为什么要在这些奇技淫巧上下这么大的功夫呢？”

张迈只瞥了他一眼，似乎就猜到了他的想法，道：“这蒸汽机是大问在这个时代最顶尖的结晶，若能成功，就能拉近中原与西域、漠北的距离。”

王溥一惊道：“那怎么可能！”

张迈道：“有无可能，等东西出来了自然分晓，我在这里把话撂下，格物院如果能在萨迪大士有生之年能做出蒸汽机，那么将来我若建造凌烟阁，我会考虑将他的排行列于杨易郭洛之上。”

随行、将士无不骇然，但刘黑虎等将领对张迈无比崇拜，虽然不明白元帅为什么要将萨迪排于杨易之上，但都不敢二话，想必那蒸汽机一定是个大大了不起的东西！否则压不下漠北之功。

萨迪却有些颓然地道：“老朽这两年旧病发作，没几年好活了，只怕是赶不出来啊！”

张迈在格物院虽然没有，但也停留了很久，这才转而向东北，来到阿无罗汉…琐罗亚斯德神院。神院没有院长，只有掌院元老，祆教、景教、天方教、一赐乐业教、婆罗门教和明教各一位。门口两尊雕像，一尊是西亚人的服侍，一尊是波斯人的服侍。

张迈指着雕像对儿女：“左边这位，叫阿无罗汉，也可翻译为亚伯拉罕，是一赐乐业教、景教和天方教共同承认的大先知。右边这位。是古波斯的大圣贤，生年还在夫、佛陀之前数十年，所创立的祆教影响大，明教亦受其影响。这些宗教都是有神信仰，这个和我们儒门‘敬鬼神而远之’的态不同，这些宗教又都偏向于一神信仰，这又与我们中原道教、天竺婆罗门教的多神信仰不同。宗教是根植于人心最深处的东西，我大唐将来会是界性的国，这些事情你们都必须知晓。”

着。便让各大宗教的大宗师们给允真允言讲述各大宗教的概况与影响。这些年天策大唐势力大张，汉语也随着国力而遍布西域，更别龟兹的院丛林，通行语言便是汉语，所以这里从宗师者到生信徒，个个都会汉语。这时得到向皇公主讲述宗教教义的机会，各教宗师无不踊跃，谁都希望自己的教义能够影响到皇公主。那对将来教门的发扬光大将有莫大的好处！

张迈在一边且听着，但遇到各派宗师介绍自己时若倾向过时。便总会及时出言纠正，张迈虽然蔑视如今的中原儒门，但在形而上领域，立场上还是归于孔“敬鬼神而远之”、“敬神如神在”的态。

王溥等在后面听了，知道张迈既是在教育儿女，同时这话也是对自己等人的。这些在中原时只知有儒释道。走到西域才知界之浩大，见识了这许多宗教，才晓得化之广博，心中对于“天下的边界”与“化的边界”都在不知不觉中拓展了。

各派宗师介绍完毕，天色已黑。院方面已经准备好了晚膳，张迈等就在神院留餐，各派宗师弟得与共餐都觉与有荣焉，张迈一边吃饭，一边给儿女介绍各族的饮食习惯：“各教餐俗各有不同，其中以天方教、一赐乐业教最是严厉……”

话还没完，允言就指着戴着蓝色帽的一赐乐业教教徒：“我知道，这些一赐乐业人不吃牛筋。”

王溥等听见都笑了，张迈的身边一直有各种胡人为之服务，其中以一赐乐业教的人最为显眼，偏生张迈对