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来。

陆风又赶紧谦虚的说：“难得几位大贤如此待风，风感动啊。”

这时王烈说道：“不知子城前来所为何事？”

陆风笑着说：“风要去洛阳求官了，今天是来向几位辞行的。”

王烈笑着说道：“恐怕没有辞行这么简单吧。”

陆风说：“那是当然，风欲请几位同去并州吃苦。”

邴原笑着说道：“并州那种苦寒之地，你是想让我们有去无回。”

“眼前是苦寒之地，几位到了以后，可就不是苦寒之地了。莫非几位不相信子城之能吗？”

“子城的才华志向，我们是相信的，只是我等实不知子城欲以何法治并州。”渐渐入了正题，邴原开始试探的问。

“圣人无常心，以百姓为己心。只要布礼义于万民、集大权于朝廷、藏财富于民间、施严法于权贵、扬天威于蛮夷、开商路于天下，何愁不能臻于盛世？又何愁并州不治？”

听闻陆风的豪言壮语，众人均点了点头，表示认可。

片刻之后，国渊又道：“子城之言甚善，然欲实践之恐怕不易。”

“是呀，天下之事，从来都是言者易，行者难，纸上谈兵之事，又何止赵括一人作过？”听了国渊的话，陆风不无感慨的说。“但如果每个人都因为难而放弃一些事情，那天下还会有什么大事吗？这个社会还怎么进步呢？

周末诸侯纷争，渐成七雄之势，秦之一统，何其难也？而秦失其鹿，天下共逐之，楚汉相争了四年，又何其难也？然秦终究一统天下，高祖终胜项羽，得建大汉王朝。天下之事若皆因其难而弃之，则天下之事有成之乎？

今朝廷纲纪紊乱，宦官专权，边患不息，民生疾苦。大丈夫生于此间，不发愤立誓，建功立业，上正朝廷之纲纪，下救万民于水火，又有何面目宴宴其乐耶？

子城虽长于官宦之家，然自幼家教甚严，且近年经常游学于外，深知民间之疾苦。天下之民盼善政者，若大旱望云霓也。故此，风曾在广平立志，欲使天下人人皆有衣穿，人人皆有钱使，老有所养，幼有所教，风愿再现人间之太平盛世，使天下人皆乐在其中。

故而，风欲到并州试行新政，军、政、法、监分而治之，并使乡老参政，以明政令之得失。上可令行禁止，下可陈情必达，让百姓安乐而居。此法与大汉之政别有不同，欲使人人可平等而待之，天子犯法，当与万民同罪。律法至高无上，权力当屈之，然士大夫之荣耀地位，亦当显之，但一切须依法度而行，如此，天下可不治而定矣。

季节本冀州狂生，与吾一见如故，引为知己，吾之志向，其深知之。故此，欲与我同冒天下之大不韪，还世间一个朗朗乾坤。吾辈之所为，无非是为理想志向而奋斗罢了。诚如孟子所言：‘自反而缩，虽千万人吾往矣。’故此，虽千万难，吾辈往矣。

且人生在世，怎可以成败论英雄，英雄所谓，但凭道之所处，义之为先，为并州百姓，为天下苍生，又何惜一身？路虽漫漫兮修远兮，然只要上下求索，终可到天地之尽头。

而世间亦不缺大儒名士，惟缺真正之贤者。是真名士自风流，而真正的贤者，亦当真心为国为民者。为国家御外辱，解纷乱，定平安；为百姓可安居，相乐处，明礼仪。此乃真大贤也。

且世间皆以为有德者，实不知德之所谓也。德之所谓，在于修身、齐家、治国、平天下。然修身齐家者，此乃小德也；治国平天下，方可称为大德。修身齐家者，无非独善其身其家耳，眼里可有天下百姓？德之大者，为国为民。能治国平天下者，方可称具大德之才。

修身、齐家、治国、平天下，此君子之所欲也。今诸位皆已修身齐家，奈何竟不欲治国平天下耶？奈何不为世间百姓尽一份心力