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杨辅清也是暂时还没想亲自和他动手，不过，杨辅清背后给他准备的那把刀，却比未来正面战场上的也许是更凶狠。

春天到了，杨辅清在屯垦的土地上播撒了种子，开始等待秋天的收获。胡林翼的寨墙修建的也差不多了，可是，对面没多大的动静，后院倒起了火。

自咸丰初年，苗疆连遭水、旱、虫灾，民不聊生，而官府却“提甲追征，狱为之满”。迫于生计，贵阳东部的都匀，苗人潘明杰兄弟二人在麻哈坝芒聚众起义，称黄号军。而紧随其后，斋教领袖罗光明也在都匀发动起义。斋教，是由“明教”演变而成的秘密宗教组织，融合有白莲教成分，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨。明清以来，在江南各省广为流传，在湖南和贵州等尤其活跃。斋教起义军很快成为黄号军潘明杰部的组成部分。起义爆发后，义军迅速开始多次进攻龙里、贵定，并威逼贵阳。

胡林翼急眼了。他可没少在给上官和朝廷奏报里吹嘘自己治苗的功绩，这个时候苗人暴乱，不纠是给他上了眼药。面对数以万计的暴民叛乱，贵阳吃紧，贵州巡抚劳崇光一面紧急调兵弹压，一面发文训斥胡林翼。这真正的长毛还没有进贵州呢，先自乱了套，长毛一到，那还了得？

胡林翼不敢抽调各处的防御力量加入扑灭这场暴乱的行列里的，他清楚的很，身后的叛乱只是癣疥之疾，长毛才是真正要命的敌人。他又祭起了挑拨民族矛盾的法宝，“苗人造反，是要赶尽杀绝咱们汉人，决不能叫他们如意。咱们在这里是少数，父老乡亲们，必须拿起刀矛去和他们干，早晚有一天地和财产都是你们的，这些低贱的山民都该是你们的奴才。”

对那些当地土司头人，有钱的富户、地主，他还有一番话，“山民暴乱，无非是因为税赋的加重，他们如果不纳税，那么，朝廷就只能依靠你们来维持了。老百姓常说，羊毛是出在羊身上，便宜了他们，吃亏的就是你们。说实在的，要想平定暴乱，很简单的，本官只要把官府的垦地还有你们的部分家产拿出来，暴民自然可以安稳了。”

正所谓人各有志，为了各自不同的目的，本来有的嫌怨也会暂时放置在一边儿，为了一个暂时共同的目标，凝聚在了一起。胡林翼依靠三寸不烂之舌，竟然很快拼凑起了一只武装，杀向都匀。胜败暂且不说，单就这办事的干练和效率，就足以叫胡林翼先偷摸地乐上几天的。

不过，他高兴的还是太早了点儿了。事情还远远没有完，更大的暴动还在后面。

国宗石明开和侯裕田等人，在投奔了天军的白莲教教徒举人徐廷杰的引领下，去年年底就深入到了与湘西接壤的铜仁、思南等地，这里一直活跃着白莲教的支派灯花教组织。

经过多次的动员和说服，散在各处早已跃跃欲试筹划武装起义的灯花教首领何得胜、刘义顺等人，情愿接受太平天国的主张，开始在铜仁、思南、石阡、湄潭、瓮安、开阳等地秘密做起了武装暴动的准备。

与此同时，侯裕田又到了台拱，几乎是按图索骥地又找到了那个被安王叫作张秀眉，正在寄希望于向官府情愿，恳请官府减免不堪忍受的税赋的人。

张秀眉，贵州台拱厅（今台江县）人，苗名张秀波。张秀眉出生于一个贫苦的苗族农民家庭，十一、二岁的时候，他的父母就先后身染重病去世，他只能与哥哥相依为命。为了生存，依靠给地主帮工度日。自幼的艰难，使他养成了为人仗义，喜好打抱不平的性格，也深受周围百姓的信任，是方圆百里贫苦苗人心目中的主心骨。

黔东贫，一八五四年的台拱地区更贫。由于严重的自然灾害，整个台拱地区的粮食颗粒无收，贫穷和饥饿威胁每一个普通百姓的生命。尽管如此，官府的税赋照样不减，为了防御所谓的长毛，派丁抽夫更是丝毫不少。就象黔东随处可见