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这五个人，分别是马文才、梁山伯、倾笑影、霜飞天、攀迦五个人。

乃是先于陈夫子、陆先生、王夫之三人拜入了杨晨的门下，是三人的师兄。

五人看到三位德高望重的先生，成了自己的师弟，又见到他们向着自己等人行礼，一个个的拿捏住自己的精气神，十分的紧张，生怕有所差池，让人看不起，丢了自己的师父的面子。

相互见礼之后，陈夫子、陆先生、王夫之在前，引导着当世圣贤杨晨，进入陈家大院中，陈家大院中的许多奴仆，都立即跪了下来。

杨晨眉头微皱，“我不喜如此大礼，以后切莫如此了。”｜

然而，此时却有人高声反对，弩张剑拔，场面一时变得有些失控起来。

第574章：伏道客

“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”就见一位高冠博带的读书人，身材硕长，面容清瘦，长笑而出，朝着当世圣贤见礼。

“天华狂生伏道客，见过杨师。”

这人不卑不亢，给杨晨行礼，但是语句铿锵，犹如刀剑，言语之间，吞吐天下，气势十足。

“尊卑有别，贵贱分明，他们都是陈府的下人，身份低贱，见了我等，理应跪拜相迎，这是大礼，杨师怎好不喜礼节。”

不喜礼节！

这可是一个大帽子，一旦被扣到头上，一辈子都摘不下来。

杨晨淡淡一笑。

而附近的读书人，听到了伏道客的名字之后，一个个的脸色巨变，很多人都知道这个狂生，乃是天华府十大才子之二的人，才华高绝，虽然没有文位，但是名声广大。

曾经提出过这样一个思想。

三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。

受到了当今诸国的礼遇，有经天纬地之才。

很多国家，都曾邀请过伏道客出任自己国家的宰相，却被伏道客一一拒绝，在他看来，自己的思想，还没有完全成熟，他要博读群书，完善自己的思想，写出属于自己的传世经典，成为圣贤一样的人物。

听说渭城出现了一位当世圣贤，立即动身前来，准备见识一番。

“伏道客是当世有名的儒道真修，有他出手，当世圣贤杨师，有些麻烦了。”

很多人，都曾从当世圣贤杨师的传世巨著中，有所受益，不忍让当世圣贤杨师受窘。

陈夫子、陆先生等人，见到伏道客为难杨晨，就要上前，替自己的先生说话，杨晨摇了摇头，阻止了他们，而是到了伏道客的面前。

“是你说的，尊卑有别，贵贱分明？”

“你觉得，这样的话，是对的？”

伏道客点头，“当然是对的。”

“既然你觉得是对的，我也就说一些，或许有些惊世骇俗。”

伏道客道，“你尽管说，我洗耳恭听，要知道，没有了上下尊卑，就是礼乐崩坏，怎能为圣贤而教化天下。”

杨晨环顾四周，说了出来。

这个贵贱尊卑的思想持续了相当长的时间。

它所宣扬的就是天子—贵族—臣—民这样的所谓尊卑观念。

所以我们可以看到有一个奇怪的事情就是，称赞统治者关爱百姓的成语叫做“爱民如子”，称赞这样的官吏说是“父母官”，为啥不说是“爱民如父”呢？为啥不说“子女官”呢？

这里透露出的是什么信息呢？透露出的是统治者相对于老百姓骨子里高高在上的姿态。

即便他们关爱老百姓，但在骨子里面他们仍然是高高居于老百姓之上的，他们是“尊贵”的，老百姓是“卑贱”的。

《管子》第一篇的名字叫做“牧民”，这个“牧”字本来是指养牛的人，引