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自逐瘈狗而华臣自走，成王之畏惧，犹此类也。心疑于不以天子礼葬公，卒遭雷雨之至（1），则惧而畏过矣。夫雷雨之至，天未必责成王也。雷雨至，成王惧以自责也。夫感则仓颉、奚仲之心，惧则左师、华臣之意也。怀嫌疑之计，遭暴至之气，以类之验见（2），则天怒之效成矣。见类验于寂漠（3），犹感动而畏惧，况雷雨扬轩■之声（4），成王庶几能不怵惕乎（5）？

【注释】

（1）卒（cù猝）：同“猝”。突然。

（2）见（xiàn现）：同“现”。

（3）漠：据递修本应作“寞”。

（4）轩：当为“軯”之误。参见本书《雷虚篇》。軯■（pēng　kē怦科）：车声，这里形容雷雨声。

（5）庶几：差不多。表推测语气。怵（chù触）惕：形容惊恐的样子。

【译文】

华臣自己杀了华吴而左师感到害怕，都城的人自己驱逐疯狗而华臣自己却逃走了，成王的畏惧心理，同上述情况一样。心里疑惑于不用天子礼节安葬周公这件事情，遇到雷雨突然到来，就因为恐惧而害怕自己有什么过错了。这场雷雨的到来，上天不一定是在责备成王。雷雨到来，成王恐惧因而责备自己。有所感这是仓颉、奚仲的心理，有所惧这是左师、华臣的心理。抱着怀疑的心理，遇上突然到来的气，认为与自身有关的事物的应验出现了，于是雷雨是天发怒的表想这种想法就形成了。在平静的环境中看到与自身有关的事物得到了应验，还是会因有所感动而畏惧，何况雷雨中发出震动声，成王怎么能不惊恐呢？

【原文】

55·17迅雷风烈，孔子必变（1）。礼，君子闻雷，虽夜，衣冠而坐，所以敬雷惧激气也（2）。圣人君子于道无嫌（3），然犹顺天变动，况成王有周公之疑，闻雷雨之变，安能不振惧乎（4）？然则雷雨之至也，殆且自天气；成王畏惧，殆且感物类也。夫天道无为，如天以雷雨责怒人，则亦能以雷雨杀无道。古无道者多，可以雷雨诛杀其身，必命圣人兴师动军，顿兵伤士（5）。难以一雷行诛，轻以三军克敌（6），何天之不惮烦也？

【注释】

（1）事见《论语·乡党》。

（2）激气：相互冲击的阴阳之气。这里指雷。

（3）无嫌：问心无愧。

（4）振：通“震”。

（5）顿：通“钝”。损坏。

（6）三军：参见8·8注（7）。

【译文】

遇到迅雷烈风，孔子必定会改变常态。依照礼制，君子听到打雷，即使是在半夜，也要穿好衣服，戴上帽子，正襟危坐，这样来敬畏阴阳之气激起的雷。圣人君子对于道是问心无愧的，然而还是顺应天的变动，何况成王有用什么礼葬周公的犹豫，听到雷雨的变化，怎么能不震动害怕呢？然而雷雨的到来，大概还是由于天上气的变化引起的；成王畏惧雷雨，大概还是由于感触类似的事物引起的。天本来是无为的，如果天能用雷雨来责怒人类，就能以雷雨杀掉无道的人。自古以来无道的人众多，上天可以用雷雨来杀掉他们，却偏要授命圣人出动大军，损坏兵器，损伤士卒去讨伐他们。上天不愿用一个炸雷去诛杀无道的人，却轻易地出动三军去战胜无道的人，为什么上天如此不怕麻烦呢？

【原文】

55·18或曰：“纣父帝乙（1），射天殴地（2），游泾、渭之间（3），雷电击而杀之。斯天以雷电诛无道也。”帝乙之恶，孰与桀、纣？邹伯奇论桀、纣恶不如亡秦（4），亡秦不如王莽，然而桀、纣、秦、莽之地（5），不以雷电。孔子作《春秋》，采毫毛之善（6），贬纤介之恶（7），采善不逾其美，贬恶不溢其过。责小以大，