第327部分 (第2/5页)

儒党和贤党心思迷乱，这一论，根底是瓦底固化的贵贱尊卑，结合之前李肆的《三论》，上天许人循天道而谋得富贵这一条，就再清晰不过．那就是：一个人的尊卑贵贱不再由天定，而是能由他自己定，因为他有权通过自己的努力．去改变自己所负的天职。

就在两党以为，段宏时要通过这一文，发动天主教掀起进一步的抑儒风潮时，《英华能讯》和《白城学报》对《天职论》又作了另样的解读，让以两党为中坚的旧儒松了一口长气。

这不是在抑儒，相反，在某种程度上，是跟旧儒安定社会的思想有异曲同工之妙。那几家张纸的解读是：不在其位．不谋其政，人人各安天职。你现在负着什么天职，就做好你自己的工作，关心身边与你有关的事。

细思下去，儒贤两党才明白．这篇《天职论》，其实更多是针对天主教所作。要立起舆论，不让教民干涉世俗。

但他们却很郁闷，为什么总觉得，殷宏时这老家伙．挥着扫帚，貌似是在扫地，其实是在拍他们这些蚊子呢……等段宏时作好这番舆论功夫．朝野心绪平静后．李肆才施施然回了黄埔，跟段宏时说到这篇文章时，老头嘿嘿一笑：“搂草打兔子，别以为只有你会，老夫也会！”

第五百零四章　南洋迷局的迷乱开端

（） 广南会安，一行人跨上一座桥。桥头竖着一块碑文，上面全是日文字样，另一侧桥头上则刻着“来远桥”三个汉字，跟着的一行小字是“己亥永盛十五年，明王赐名”。桥下河中泊着无数小船，顺河向东看去，林叠屋顶之后，是一望无垠的海面，依稀能看到海船落帆后显出的高高桅杆。

这行人带着广南样式的斗笠，穿着当地特有的宽袖窄腰，衣摆过膝的“唐衣。”看似普通，可衣料染色沉厚而不张扬，显非一般民人。当然，如果先注意到他们腰挎短剑，手按短铳，这个结论更是一眼就得。

这十多人以中间四人为中心，三个华人，一个深目隆鼻的欧人。

“来远桥，一百多年前日冇本人修的，四年前阮主来广南阅兵时赐名。百年前，日冇本人在会安可是手眼通天，整个会安港口的管理，都由日冇本人握着。别说华人和当地人，葡萄牙人跟荷兰人都不敢惹他们。可日冇本幕府锁国后，这里的日冇本人就开始走下坡路，位置渐渐由华人代替。前些年还企图翻身，我们南洋公司在这里扎下根，狠狠收拾了他们一顿后，现在再没什么声息。”

枢密院海防司南曹主事陈兴华为众人作着介绍，他本人就是会安华商陈家的子弟。

“南洋危局，难道是跟咱们南洋公司在会安的举动有关么？”

小谢皱着眉头问，他已将越南事务转交部下汪由敦，以通事馆知事的身份来到会安。按照英华的国政设置，他在踏足广南的文官里身份最高，几乎就等同后世的外交部长。可在广南人的眼里，先不说还没将英华视为天朝上国，即便已称臣纳贡，他们觉得也该跟礼部打交道，而不是古怪的“通事馆”。

出于此行的异样目的，小谢没有纠正广南人的认识，也没有递交国书，就以民间身份来到了会安。

“连对手是哪家都还不清楚，怎么能说是危局？我看是洋人在故弄玄虚，吓唬咱们的！”

胡汉山大咧咧地说着，他对眼下的事态进展很不满意。原本听说南洋正酝酿着一场大战，还格外兴冇奋，可到现在，连敌手是谁都还没弄清楚，自然有些焦躁。

“咱们对会安，乃至对广南，都没怎么大动。真是跟这里有关，依着交趾的例子，直接铲平了事！我看这广南的阮主，就是个斜眼！北面郑家都灭了，他还摆出一副置若罔闻的模样，都还没给咱们英华朝贡，简直是活得不耐烦了！”

看着眼前这座也就是个大渔村模样的港口城市，胡