第3部分 (第3/4页)

主次分明。但我家大概是人太多，其花厅、厢房、书斋都改成了居室，把有限的空间利用起来，本来通风的地方也变得像囚室。

正屋——横屋外层便是半月形的围屋层，有的是一围层，有的二围层，听说围龙屋由此而得名。弧形的围屋间，拱着正屋，形成一道防御屏障，围屋的窗户一般不大，是自然的瞭望孔、射击孔，便于用弓箭、土枪、土炮等。设计这样独特的房屋，不仅仅是为了美观，最重要的是用来抗击敌人，保护自身安全。据说这样的设计建筑其实与当时我们客家祖先的处境有极大关系。

我们的先人是唐宋以来由中原南迁的汉人，多居住在偏僻的山区，受当地人的排挤和欺侮，为了团结御侮求生存，他们不得不聚族而居，也不得不建造土楼这样具有防御性的城堡式住宅，以抵御盗匪和当地人的侵扰。不仅如此，还设计建有坚固的多层“角楼”，既可用来储备粮食、草料，又可居高临下射击来犯之敌。如遇盗匪前来扰劫，只要把大门、半门一关，村民们便携武器进入围龙屋和角楼，进行抗击。

我家一楼是厨房、饭堂和杂物间。因为家里人多，空间有限，婆婆就住在杂物间里。父亲嫌空间太小，太多东西没地方放，所以就自己动手用木梁做成适当尺寸的木板，两边墙上分别打四个洞，然后用实木梁顶上去，这样就算是做了一个小阁楼。

阁楼上面放了一副棺材，棺材表面用蛇皮纸盖住了，蛇皮纸烂的七七八八，依然能看清棺材表面已经脱落了大半的红漆。我第一次进婆婆的房间时，看见这副棺材，感觉阴森森的，全身起鸡皮疙瘩，心里很害怕，像鬼魂附身，浑身充满可怕的阴气。后来我无意间瞥见邻居老人的房间，发现他们的房间里都放着一副棺材，好像他们随时等待着死亡的降临。

婆婆的床放在靠窗的角落，这床是几十年前的老古董，听说是跟爷爷结婚时的婚床。这张床涂了一层红漆，只是红漆几度脱落，但依稀可见床头床尾雕刻了很多图案，花花草草，山山水水，还有鸳鸯鸟什么的。

靠门边的那个角落放满了农用工具，如犁耙、轳轴及牛压链、簸箕、谷箩之类的东西；待农忙季节来临时，需要腾出一些角落空间来放湿谷，等湿谷都晒好了，再放到厅堂的一个角落里，用木板隔开，以免老鼠吃掉或者小鸡仔进来屙鸡屎。如果还不够空间用，婆婆的房间还需要腾出一个小角落来放干谷，这样一来，这间本来就不大的房间看起来狭小无比。

二楼本来是三间房的，父亲把另外一间大的房隔开，一个房变成两个房，还做了个小阁楼，这样一来，就等于多了两间房，像我们家这么多人，房子是不够住的，可以想象小时候他们挤在一块的场面。直到姐姐们都嫁人了，才有些空房，等她们过年过节一回娘家又得挤在一块。

桠麻村没有这样的房子，最多也就是上下堂的堂屋，简简单单，风水的概念要淡许多。所以我一直在想，我们的祖先如何以惊人的智慧建造出这样独特的建筑？或许这样的设计正影射了古代阴阳哲学思想，集中体现了建筑物体与天然地形的协调统一，合符“天人合一”的哲学道理。这种阴阳思想，后来又夹杂了不少讲究“风水屋场”的易学文化，而且屋内住户按辈份高低及男尊女卑来分配房间。围屋大厅中心位置都安排放祖宗牌位，供后人拜祭，这正如俗谚所说：“风水人间不可无，全凭阴阳两相扶”。

我现在终于明白了，昨天晚上为何一家人分等级地聚坐在一起，原来这里是讲究客家传统家庭伦理思想的，那么，顺着这个思维推理，我离开南坑村肯定跟这个男尊女卑的思想有关系。或许也不完全对，应该还有很多原因促使我被遗弃。这样一想，我感觉这个家是个黑洞，在这个黑洞里一定还藏着更大的秘密。顿然间，我的血液开始膨胀起来，感觉我现在就要被推向这个黑洞的