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在他看來，兩大道統之爭，無非是佛道之辯、佛道之斗，應該是各自派遣教中高手、著名僧道，來一場擺明車馬、堂堂正正的兩派相爭。至於耍心機、使手段、行偷襲這等打打殺殺，似乎不像是出家人的手段，更像是充滿血腥的江湖惡鬥，動不動便是殺人全家，滅其門派。

但是系統卻揉不得沙子，擋在蕭千離等人身前的這個先天惡陣，除了深研釋家精義的佛門大能之外，武林之中，還能有哪一方勢力，能施展這《阿耨多羅三藐三菩提大陣》？

「這群禿驢，當真是所用無不其及！」

倘若之前，蕭千離還不能理解這些玄門大佬的一些舉動，為何對佛門如此痛恨，甚至不惜放棄自家門派的利益，也要同氣連枝攜手對抗佛教。但是現在，他是真真切切的親身感受到道佛兩教不死不休的糾纏。

道統之爭，原本就是無比血腥殘酷。在蕭千離之前所在的那個世界歷史中，宗教每一次改革，都伴隨著無數屠殺和鮮血，有文字記載，單單是新教徒與天主教徒在16、17世紀的宗教爭鬥，便造成了中歐35的人口喪生。而中國歷史中佛道之爭同樣伴隨著無邊殺戮，先有「三武滅佛」，後有「蒙元焚道」，無不是血流成河，無數珍貴無比的道藏付之一炬。

在重陽盛典中，蕭千離利用兌換系統中的道具虛化出釋迦金身和老君投影，堵住了前來辯經的昭覺摩柯首座延智和尚，並以杜撰的《蕭氏封神》將「老子化胡」的破綻徹底彌補。但是在歷史中，藉助「老子化胡」的悖論辯道而勝的佛門大能元代禪僧祥邁，與「金輪法王」原形的元代帝師八思巴，這二人擊敗中土道門之後，最終卻是雙雙死於非命。

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