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大乘

《道德經》有云：「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道。」

又有云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

在「道」的論述中，「道」是生就一切萬物的初始，從『道』出現的那一刻，無意義的宇宙才有了時間、空間等意義。

無論是三才、四象、五行、六合、七星、八卦，都是在「道」的基礎上誕生，跳不出大千世界之外，自然也就會被陰神遁入高維空間的無嗔老僧看破。

即使是陰陽兩儀，也是天地已開，萬物初生的產物，維度不至於高過兩儀，兩儀卻也脫不開維度。

唯獨「道」存於伊始，更高於多維空間的誕生。

這是蕭千離在經過《坐忘經》補遺篇之後，從《天道劍勢》中參悟出來的劍意，融合了自身修為和對道法的理解。在天道的加持下，「九轉歸一」可以說是沒有盡頭的一劍，將眾生萬物化為虛無，重歸混沌。可以說，它根本就沒有威力可言，施展這一招並非先天真氣催動，而是對於天地的理解，以自身的意識催動。

「九轉歸一」第一次在這世界中現世，即使是無嗔老僧陰神雲遊超然物外，卻也禁不住這天外一劍。它刺穿的並不是真氣、身體，而是直接擊碎了彌勒未來尊法的大道之基，那一縷陰神也隨之覆滅。

道基不存，無嗔和尚就算有登天的本事，又豈能金身不滅？

蕭千離回頭凝視著無嗔老僧的屍體，面色漸漸變得肅然起來，輕嘆道：「臨終前的迴光返照，卻也讓你看到了『道』的本質，你也算是死得其所了……」

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