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中大喝道:「姓陶的,接某家一記淨世破魔擊!」

第四百八十四章 焚影聖訣

有分教:「無幽不顯皆令照,摧伏魔尊悅淨眾。」

拜火教又名瑣羅亞斯德教,曾為波斯國教,以《阿維斯塔》為教義,傳承不下數千年之久,廣泛傳教中西亞諸地,歷史悠長,絲毫不下於釋儒法,僅次於道教玄門。

如此源遠流長的教派傳承,少不了精深龐大的武學體系,雖說天下武學百川歸海、殊途同歸,但是由于波斯文化特點,拜火教的武功路數與中原大相庭徑,在中原武林中看來,波斯武學無疑十分古怪。

拜火教東進一脈,均是來自拜火總壇的各路高手,武學路數較為繁雜。四大明王修習的乃是圖騰之法,例如莫君之感悟虎形,便有虎形圖騰之力加持;素還霏信奉蛇圖騰,便有靈蛇為引,大抵如此。

圖騰之法易學難精,越是練到後面,圖騰感應之力越強,發揮出的威力也就越大,乃是煌然正法,與中原武林的感悟天道、借天地之法有異曲同工之妙。

與之相比,偷襲陶雙亭這人所學的武學路數,則是劍走偏鋒、另闢旁門。數千年來,波斯境內有無數宗教崛起,意圖挑戰拜火教的地位,教義道統之爭,何其慘烈?明里暗地不知有多少爭鬥,軍戰、辯駁、刺殺、下毒、朝堂……無數各種各樣的手段,在另一個國度同樣上演得如火如荼。

正因如此,拜火教有大能之人潛心思索,開創了一套苦修刺殺之術,後世又有無數代波斯武學宗師一一修改,去蕪存菁,整理完善出一套刺殺之道的最強法門,名為「焚影聖訣」。

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