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ldo;他作品中的對話不符合日本的民族習慣，看似俏皮機智。比如說‐‐現在不想說再見，因為真正的再見已經說過；把回憶融化在酒里喝下去‐‐這樣的表現形式日本人很難體會。給人裝腔作勢、矯揉造作的感覺。&rdo;

&ldo;是這樣的嗎？&rdo;

&ldo;就是這樣的嘛。例如：暮色與烤秋刀魚的味道一起籠罩在狹窄的胡同里；鐵路橋底下的垂繩門帘放聲高歌……他的作品裡面有這種表現手法吧？&rdo;

&ldo;沒有啊。不過，沒有這些不是很好嗎？&rdo;

&ldo;他是標新立異，趕時髦，並不是俏皮機智。&rdo;

&ldo;不過，來鋁武津夫先生怎麼樣？他經常到這裡來喝酒。&rdo;

&ldo;哦，他到這個店裡來？&rdo;

&ldo;你別這麼大驚小怪的，相當的名人都到我這店裡來啊。&rdo;

&ldo;來鋁武津夫是比較有名，不過他是&l;持弓式&r;作家。&rdo;

&ldo;什麼叫持弓式作家？&rdo;

&ldo;他是你店裡的常客，我得嘴裡留情。他的代表作是什麼？&rdo;

&ldo;……&rdo;

&ldo;你瞧，一下子想不起來吧。不過，一提起來鋁武津夫這個名字，很多人都知道。掛著作家的招牌，卻沒有作品，徒有其名，這不是本末倒置嗎？到書店去，要找他寫的書可難了。既然是作家，卻沒有自己的作品，我覺得這是一種恥辱。可是，為什麼這麼有名呢？因為只要發生什麼社會事件，他就到電視台上拋頭露面，好像自已是作家代表似地大發議論。就像相撲比賽時決定比賽對手以後舉行持弓儀式的相撲力士。外行人看他持弓張弛的動作姿勢多麼優美華麗，以為一定是實力強大的力士。其實持弓的力士根本上不了排行榜。&rdo;

&ldo;你的評論真尖刻。最近走紅的阿井立秋好像很有前途吧？&rdo;

&ldo;那個人很努力，也有才氣，東西寫得不少。不過，恐怕太自負了點吧，好像全世界都圍著他轉。人在日方中天的時候都這樣。當他意識到世界並不是以自己為中心時，大概才能寫出真正的好作品。&rdo;

&ldo;香取霰呢？&rdo;

&ldo;他不過是新聞媒體的藝伎。&rdo;

&ldo;新聞媒體的藝伎？&rdo;

&ldo;最初的作品碰運氣拿個新人獎，名字也上了文壇，可是沒有後續作品。為了使自己的名字仍然留在文壇上，只好上電視，上電台，搞對談，參加各種各樣的座談會，講演、上雜誌封面、寫雜文、寫通訊，等等。只要是新聞媒體的飯，什麼都吃，用這種辦法苟延殘喘。似乎自己也覺得沒寫東西，便說‐‐要是想寫真正的傑作，還是不要寫‐‐就跟禪宗的問答一樣。這就是無才、或者說少才作家（？）的悲劇吧。&rdo;

&ldo;不過，這種生活方式總比一般的藝伎幸運吧。新聞媒體的飯味道也好，&l;紅包&r;也豐厚吧，用不著對自己不喜歡的客人扭捏作態，拋送媚眼。而且，花街柳巷也沒有稱為&l;先生&r;的藝伎。&rdo;

&ldo;雖然沒有賣身，其實和&l;精神賣淫&r;沒什麼兩樣。說穿了，自己不喜歡的素材，卻又不得不寫的那些紅得發紫的作家都是被迫精神賣淫。&rdo;

&ldo;你也精神賣淫過嗎？&rdo;

&ldo;