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国民倒也能创造很多不亚于李煜的哀词来。

除此之外，人们也愿意为这些文学作品买单，花些钱听听戏看看小说或者卖些某某人出版诗集，对于当今大明而言是比较热门的消费方式。

第一第二第三产业的发达促进文化产业的兴起，这也很正常的事。

如果说唐朝诗歌的发达是因为仕途所需，宋朝词的兴起是因为市井出现的话，那么现在大明各种文体的再次兴起则直接是金钱的刺激。

很多人开始靠这个为职业，靠这个发家致富，甚至政府也开始靠这个增加税收。

大明礼部尚书陈子龙成曾言，人类社会所有的战争争端都因为语言的不同而导致交流不畅所致，所以世界只需要一种语言就够了，多凄美的爱情故事或多壮丽的励志故事都能用一种语言表达出来，而最好的表达的方式自然是最为博大精深的汉语。

他的这个观点得到了大明各个阶层的赞同，几乎每赴任新占领地的官员先做的都是涤除当地的文字。

因而到现在，从最北端的西伯利亚到最南端的澳洲，都能看见汉字的身影，暹罗国的佛塔、东吁国的皇宫都被重新以汉字命名。

李白的诗，苏东坡的词，马致远的曲，被传唱在北冰洋，同时也能在巴厘岛出现。

宋徽宗的鹰，赵子昂的马，也正被苏门答腊和爪哇等地的新学子们模仿。

大明本土身份进阶靠数理化或政史地经洋洋精通，而在这些新归附地，得靠能背的几首诗词，能创造出几篇文章。

什么新文化运动，主张白话文改革，什么新型诗体，什么短文超长篇小说，各类文化领域的新东西不停地出现，朱由校只是让东厂把控一下思想言论，其他的也懒得管。

第五百八十二章　大明帝国扩张到奥斯曼附近

东南亚地区占领后，接下来需要重新审视的就是乌斯藏和亦力把里这两处地方。

名义上，乌斯藏已经属于大明的领地，虽说实际控制权不再大明朝廷手里，但这一带都是海拔两千以上的高原，工业利用价值不大，即便有矿产资源也没法开采和运输。

因而也就没多大必要去实行改土归流，发展工业。

不过，这并不说明，这块地方毫无用处，在战略位置上却是一块极为重要的地方，乃整个亚洲腹部的高地，南可俯视南亚，北可控亦力把里，大明即便不在这鸟不拉屎的地方发展工业，也得在这里驻军，以备他日南下或者北上。

与唐时不同，这个时代的乌斯藏不是当年的吐蕃，在佛法的普度下，没有了当年的扩张之心，只一味好佛念经，上层贵族更是被僧人占据，自乌斯藏归附大明以来，大明朝廷也不知道封了多少法王活佛。朱由也没打算要在这里实行改土归流，毕竟这一带除了青稞以外也不适合农业生产与工业生产。

当然，出于军事角度考虑，既然驻军肯定是要出兵的。

好在，在十多年前即天启十六年的时候，蒙古和硕特部一部由伊犁进入乌斯藏，占据大明原设在西宁四卫，并在之后的日子里趁着大明忙于国内禁烟国外发动殖民战争之机，悍然占领了乌斯藏地区，如此一来，就给了大明进兵乌斯藏的口实。

因而按照朱由校的指示，在礼部派遣专员告知乌斯藏番王大明将会派遣军队涤除鞑子并将长期驻军保护当地安全与帮助当地居民建设的同时，兵部则派遣了第四军第二镇由云南丽江府进乌斯藏，且兵分两路，一路往拉萨，一路往西宁四卫而去。

无论是蒙古和所特部骑兵还是依附和所特部的乌斯藏土兵，自然不是大明陆军的对手，真正考验大明陆军的还是在这种极地环境下的行军与驻扎生活，以及交通的建设和其他公共设施的建设。在将来，还有许多气候恶劣的地方需要大明驻军，