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了周士相，这对心向大明的士绅官员无疑是个沉重的打击，也让郭之奇有些措手不及。不久前，二人还是坚定倒顾的盟友呢。

但不快归不快，在知道周士相是乘坐马车，只是带了亲卫进城，并无大军跟着一起来，郭之奇一颗悬着的心终是放下。

他很担心周士相借宪令改制，回京成婚这个机会，直接行操莽之事。现在看来，周士相倒真如他在镇江说的那样，这趟回京就是为了成婚，然后推进朝堂改制，无意取明自立。

大学士洪育鳌和兵部尚书张煌言他们都得到了通报，周士相进城之后直接去了齐王府，稍后将入宫觐见天子。二位重臣不约而同的想到了一同进宫，他们也是怕，担心周士相进宫之后会生变。

黄宗羲是和周士相一起回的齐王府，不过周士相进城前，并不知道黄宗羲在城门侯着自己。

对于这位总宪，文坛大儒，周士相的观感谈不上好，也谈不上坏。前些日子黄宗羲鼓动士林和官场批驳顾炎武留都公揭，是让周士相十分不满，但这是文战，顾炎武压不住他们，自避城外牛首山，他总不能自己直接出面再搞个公揭出来吧，或者以齐王身份直接说黄宗羲他们是错的。

论本心，周士相是不想搞什么公揭，搞什么大辩论的，因为这种方式是典型的清流思想，嘴上分英雄，于实事却无半分用处。

当初顾炎武提起此事时，周士相也曾劝过，认为效果不大。但顾炎武却坚持公揭是最能揭开甲申国难原因的手段，也是能令天下人最明白国家缘何沦落至此的好办法。只有让士绅官员们知道自己错在哪里，才能针对性的进行改革，扫清朝堂弊端。

面对顾炎武的坚持，周士相也不好扫他的兴，他总不能告诉对方，想让对方明白过失，放弃从前的祸国的特权，只有刀把子最实际。

舆论从来不是靠辨论赢来的，人心同样也是如此。在反对派还能动口扬扬说出一通自以为是大道理时，还能理直气壮拿士绅特权说事时，去和他们苦口婆心的争论，显然是自己找不自在。

辨论赢不了，再动刀子解决这些人，虽说一样能够获得舆论和人心，但不免落了下乘，实际是很丢人了。

周士相原本想通过镇反扩大，将固有的士绅阶层彻底扫清，然后再由他亲自出面主持一场有关国是的大讨论，届时，自然上下一致，只有一个声音发出，再无杂音了。历来权重天下者，不都是这样做的么。没有哪个权臣会蠢得让对手有机会当面和他争论。

可惜，顾炎武的留都公揭让周士相这个计划无法实施，没办法，他也只能选择不想为之的手段。既然这帮大明士绅、儒家弟子们死鸭子嘴犟，以为圣人之道就是治国之道，不肯承认自己的过失，那就用刀把子和你们说话。以武力压服不满。这是最简单，也是最有效，同时也很粗暴的办法。

周士相这次进京来，也是准备统一“思想”的。这件事和宪令改制一样，都是重中之重。二者形势不同，但本质都是一样，那就是必须从上至下形成只有一个声音，一个意志的氛围。惟有如此，他才能放心无后顾之忧的挥师北伐。

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黄宗羲已经被周士相列入“黑名单”，准备彻底打倒批臭的人物。不想，此人却见机的如此快，自己刚刚进城，他就屁颠屁颠的来拜见，并送上一篇鼓吹皇帝是公仆说的《原君》。

在城门那里，周士相没有细看《原君》，让黄宗羲随他去王府细谈。

回王府的路上，周士相在马车里仔细看了《原君》，看完之后却是冷笑一声，他可没有把黄宗羲的把戏蒙住，这篇《原君》看起来是替他周士相造势，和顾炎武的“虚君”说有几分想似，也说了为君者失责，可由有德者代之，但内中包藏的却是士绅自治的理念。

简