第七百二十三章 胜与败 (第1/3页)

“此话怎讲？”

镇守灵听到这番话，表现出疑惑之意，仿佛不明白邱言在说什么。

邱言似乎并不在意，道：“不必伪装，之前你允许吕虎霸占此处，垄断原本精神，使强者越强，而不顾弱者恒弱，就是再明显不过的提示了。”

传念到这，他也不管那镇守灵的反应，自顾自的说着——

“以强横之能，霸占一方，占据所有资源，这种事情，如果放到儒家的意识世界中，那是决计不会被允许的，就算在现世中，耕读传家的世家大族，确实是这么做的，可在意识世界里，所有的一切表现出来的，都不是现实属性，而是理想状态，是儒生们心中所想、以及认为的儒家道理，构建而成的虚幻世界。”

邱言这里说的，就是儒家的士林世界了。

那片世界，虽然也有诸多凶险，甚至有着代表儒生阴暗心理的阴面存在，可核心的秩序、真谛，还是儒家所坚持的一些精神、追求。

这正是理想与现实的分别，在现实中，一个儒生只要在社会中活动，就会被逐渐磨平棱角、被扭曲心志和追求，最终与四周同化，可那士林作为理想的寄托，却可以在一定程度上免受侵染，至少其核心的秩序还维持着。

“嗯？听你的口气，对儒家的士林也有一定了解，莫非曾入其中？”镇守灵再次发声，“可惜，你的魂体不在这里，只有一缕意识投影过来，不能探究魂中气息，不然是否去过其他百家世界，一看便知。”

邱言顺势就道：“你这镇守灵，听口气，似乎对士林也有了解？莫非在成为镇守灵前，还有什么来历？”

镇守灵则道：“你也不要想试探我的来历，我之前虽对你多有误导与挑动，但你既然看出这片世界的一道真谛了，就不该再追究此事，毕竟这也是为了汰弱留强！”

“果然如此，”邱言暗自点头，“士林中的核心秩序，就是儒家所提倡的，对魂入其中之人，会用种种方法磨练、捶打，将之作为历练，而兵家世界，对于身处其中的人，却用近乎养蛊之法，挑选出来的人，在外可以以强凌弱、霸占资源、绝人后路，而在内军征，更可以提前布局，未战而先定胜势，看似是剑走偏锋、弄虚作假，但实际上却暗合世界秩序。”

“说下去，看你已经领悟多少。”镇守灵也不伪装了，反而露出一点鼓励之意。

邱言却停下话头，沉吟片刻才道：“兵家有云，善战者，求之于势，不责于人。就说在任何情况下，都能争取到有利于自己的局势，占据先手，我与吕虎相比，有优势，也有劣势，你之前告知我能用军争之法，让其人意识回返，恐怕也不全是好心，如果我没有看透这一套‘择势而行’的道理，以为军争就是彼此以兵马决胜负，结果堪虞。”

“任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也！”那镇守灵接过话头，说出了一段典籍之语，隐隐引动了四周的某种秩序，令邱言心中略有所感。

跟着，又听对方说道——

“知战之日、知战之地，则可千里而会战。这知道战役的时间、地点，尚且能汇聚力量对敌，更何况你连吕虎的性子都摸清了的，战前先庙算，本就是兵家之法的重要之处，付出心力去布局，并严格按照计划行事，本就是一种付出，若还被那没有计划、打算的人击败，才是不公，这里面的公平之处？你现在可知道了？”

这话，与他之前所言的“胜之不武”截然不同，明显将那话锋给直接做了翻转。

“不错，”邱言点了点头，“世上从来没有真正的胜之不武，刨除种种道德因素，双方对弈的结果，就只有胜与败，不过，这人世终归是有秩序的……”

“不错，正是