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已经想不起来，不过爱好者一定可以在当时的品种目录中找到。

一六七二年年初，高乃依·德·维特来到多德雷赫特，在他家的那座古老的房子里住了三个月；因为我们知道，不光高乃依一个人生在多德雷赫特，德·维特一家世世代代都是多德雷赫特人。

正像威廉·德·奥兰治说的，高乃依在那个时期已经完全失掉了民心。然而，在他的同乡——多德雷赫特的善良居民的眼里，他还不是一个应该吊死的罪人。他们虽然不满意他那稍嫌过分的共和主义，可是对他个人的品格还是感到骄傲的；所以当他进城的时候，他们还是很愿意以全城的名义向他举杯祝贺。

高乃依向他的同乡们道谢以后，就到他父亲的那座老宅子去看看，作了一些关于修理的指示，希望能在他妻子和孩子到达以前把房子修好。

随后，“留亚特”到他的教子家里去；在多德雷赫特也许只有他一个人还不知道“留亚特”回到了故乡。

高乃依·德·维特播下被人叫做政治热情的、不祥的种子，他引起的仇恨就跟望·拜尔勒由于完全不问政治、专心培养郁金香而博得的爱戴那么深。

望·拜尔勒受到他的仆人和雇工的爱戴；他丝毫没有想到世界上还有人会对别人怀有恶意。

然而，尽管这是人类的耻辱，我们还是要说出来，高乃里于斯·望·拜尔勒也有一个仇人，不过他自己还不知道。直到那时为止，“留亚特”和他的弟弟即使在最仇恨他们这一对可敬的兄弟的奥兰治派中间，也没有遇见过那么残忍、那么无情、那么不共戴天的仇人。这一对兄弟的情谊，生前没有发生过半点裂痕，由于相互间的忠诚，还要在死亡的彼岸继续存在下去。

就在高乃里于斯开始专心从事郁金香的培植，把自己每年的收入和他父亲的弗罗林花在这方面的时候，多德雷赫特有一个叫依萨克·博克斯戴尔的市民就住在他隔壁。那人一到了懂事的年纪，就有了和他相同的爱好，只要听到别人提到“tulban”这个字，就乐不可支。照《法国植物学家》，也就是研究这种花的最高权威的解释，“tulban”是僧伽罗语①中用来指我们叫做郁金香的这种上帝的杰作的第一个名字。

①僧伽罗语：斯里兰卡僧伽罗民族用的语言。

博克斯戴尔不像望·拜尔勒那么福气好，那么有钱。所以他靠了苦心和耐性，才勉强在多德雷赫特的家里辟了一块适于种植的园地。他按照最合适的方法混合泥土，他丝毫不差地按照园艺手册中规定的温度来处理他的苗圃。

依萨克知道他的玻璃温室里的温度，甚至二十分之一度的变化都觉察得出来。他知道风力的强度，加以调节，使它不至于把花茎吹得摆动太厉害，因此，他的产品开始得到好评。它们也的确很美丽，甚至可以说是上品。有好些爱好者来参观博克斯戴尔的郁金香。最后，博克斯戴尔还在林奈①们和都纳福②们的世界里添上了一种以他的名字命名的郁金香。这种郁金香很快就驰名了，它传遍法国，传到西班牙，还传到了葡萄牙。从里斯本被赶出来的国王唐·阿尔丰沙六世③，隐居在得塞拉岛，他不像大孔戴④那样把浇康乃馨花作为消遣，而是认真地培植郁金香。看见上面提到的“降克斯戴尔”以后，他就曾经说过：“不坏。”

①林奈（1707－1778）：瑞典博物学家。他曾对植物进行全面的分类。

②都纳福（1656－1705）：法国植物学家。他的植物界分类可以说是林奈的先驱。此处“林奈们和都纳福们的世界”即指植物学家的世界。

③唐·阿尔丰沙六世（1656－1683）：葡萄牙国王，在一次宫廷改变后，被其兄放逐到大西洋中的得塞拉岛。

④大孔戴（1621－1686）：法国贵族，因参加