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的重要标准。有情爱，有情有爱，爱别人，别人才会爱自己，自己在家庭、职场和社会中，才有好环境好心情，生活才会快乐幸福。

第44节　“九步真爱法”让世界充满爱（3）

3．喜爱

喜爱是给物以人的尊严，以人的方式友善对待它们。家庭宠物、园艺花草、珍稀动植物和自己喜欢的物品、兴趣爱好等寄托精神和情感的一切事物，都在喜爱之列。

喜爱是爱物，是情爱的泛化广义化，是爱的第三个维度和第三重境界。这里的物，是指不同于人类的物种，包括动物、植物和没有生命力的静物。这种爱，更具包容力，更具广度和高度，涵盖更多更立体。人类与物的交流还处于探索阶段，喜爱的深度有待进一步研究和深入。很多动物经过训练能够跟人交流，理解人类的善意和爱护，人类也能从他们那里获得情感的安慰和寄托；只有少数植物能与专家特殊交流，多数人对植物的感情还处于单向喜爱阶段；而静物是死板的没有生命，不能分泌爱的情感，但能承载寄托。

喜爱是让物自由、舒放、更好地生长成长，有更好的归宿，是以物的角度上来考虑，而不单是从人类自己角度上来考虑问题。物相对于人，智能处于弱势，如果人以善意对待它们为它们着想，帮助管理和爱护它们，那是很高的境界；如果人以自己为中心，占有它们而非真正爱护，那就是变态的物欲寄托和占有，那不是爱不是真正的喜爱。中国古代的天人合一，就是倡导这种人与自然万物和谐共生的境界。

4．仁爱

仁爱是对每件事物都以正面态度和积极给予关怀，对每个人每个生命都付出友善，不求取任何报酬。

狭义的仁爱是同情、爱护和帮助别人。广义的仁爱是指容纳万人万事万物，善待人类、大自然、宏观宇宙和微观世界的一切，不侵害伤害破坏他人和他物，是人突破自我、超越物欲、超越功利的崇高境界，是善待尘世间的一切人、事、物和缔造天人合一理想世界的高尚愿望。爱天地万物之后，人类才可以更加善待自己、更加的持久生存经营下去，所以仁爱最终其实就是更好的爱人类自己。

仁爱，不是没有原则的胡爱博爱滥爱，不是没有原则的忍耐和放纵。仁爱有原则也有目标，仁爱的原则就是让人类彼此友善宽容和睦，仁爱就是地球万物所有物种根据自己的特性不受干扰的自然自由的成长发展，仁爱的最高目标人类世界与宏观宇宙和平和谐共处，是自然、自由和高度和谐的境界。仁爱是更为广义更加包容的爱，是人性之爱的极致境界，是爱的第四个维度。

自爱是自我的耕耘和探索，情爱是人类社会的探索和共鸣，喜爱是人与物的沟通探索和寄托，这三者都是以自我感受为中心；但仁爱是超越自我超越功利的天使之爱，可以理性的无限度的单向奉献和给予。从境界和社会意义来说，自爱为初级境界，爱的原点；情爱为第二境界，爱的社会扩散；喜爱是第三境界，是由人及物的爱的升华；仁爱为最高境界，是包容万物的广博之爱。不同的境界昭示人的自我探索、自我发育和自我完善的程度，达到仁爱境界的人，通常都是心胸广博通达人生的真正智者。

由于我国社会发展和教育体制的原因，我国家庭发育和社会发育相对落后，爱的教育尤其是真爱的教育严重缺失，家庭和社会对爱的理解仍然比较比较原始。真爱的教育，仍然没有走进我们的家庭和社会。很多家长自己对爱一知半解，对孩子用高压用经验传递自己不成熟不纯净的爱、掺有很多杂质的爱，让孩子仍然懵懂地生活在原始的家庭之爱中。这种情况需要急切改变，文明的时代需要文明的真爱。

在我国的家庭教育中，第一代家庭只给孩子提供住所和生活所需，靠本能爱孩子；第二代家庭给孩子更多物质，爱孩子是无限满足