第四百四十一章 论礼 (第2/3页)

如此一来，却是让邱言心中不快，他虽不愿靠着文会传播虚名，却也没打算成了旁人的垫脚石。

“崇礼书院以礼为名，兼习孙圣之学，如今看来，却是本末倒置。”

邱言摇了摇头，直视高松：“孙圣曾言，人生而有欲，争欲而生乱，是以制礼义以分之，养人欲、予人求。礼本不是空泛形式，而是调解资源的手段，到了你们口中，却似成了真理，不能有片刻违背，这就好像是发明了锄头，不去耕地，反而供起来一样，若崇礼书院只有这等见识，就太让邱某失望了。”

人因为欲望，而生出纷争，欲壑难填，世间难靖，所以要有秩序去约束人心，节制欲望、供给需求，使得人道不至于失控、枯竭，这便是邱言心中的“礼”。

这是一种规范、一种手段，而非目的。

这也是他在研读孙圣着作、体悟圣贤精神后的结论，结果到了崇礼书院众人的口中，却成了一种形式，用来确认“心诚”。

说完这些，邱言朝高松拱了拱手，转身就走，竟不多言一句。

“这人……”

崇礼书院的门人弟子面色陡变，为首的高松却只是摇摇头，笑道：“他这是故作惊人之语，这样的人，我不知道见过多少，想凭着旁门左道成名，不足为奇。”

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他转头问身边的人道：“这人是哪个书院的？可有人认识？”

闻者都是摇头。

高松便又道：“这就是了，看样子，此人并无资格拜入哪家书院，才不知礼仪，他所说的那些虽然有理，但一屋不扫何以扫天下？连自己的行为都掌控不了，又怎能领悟更深奥的道理？观其言行，是个狂徒，想抓住了文轩品评的机会，争上一争，我等如果和他计较，就中了他的计谋了。”

“原来如此，还是师兄看的透彻。”几个人仔细一想，都觉得高松说的在理，但心中毕竟还有那么一点不快，忍不住朝着邱言投过去不善目光。

就连那高松，在说完这些话后，表面上一副若无其事的样子，但实际上，却是深深的看了邱言一眼。

无论如何，他必须维持住自己的气势、风度，不能在学术上落于人后，况且，他自问在年青一代中文不输人，就算邱言有一定来头，也自不惧。

“邱兄，如何？这崇礼书院的人，不好打交道吧？”看到邱言回来，徐缪迎了过去。

曹进也走过来，嘴里说着：“曹某自幼听力不错，隔着老远都能听到老师讲学，实不相瞒，那高松正说邱兄你故作惊人之举呢。”紧接着，他就把高松的话给说了一遍。

邱言哑然失笑：“这高松是要借题发挥，不说自己对人过苛，反倒说我没有自控，自来读书为学，先要正己，然后教人，高松自己尚做不到举止有礼，我向他讨教，他不以礼相待，却居高临下的斥责，现在又要求旁人的一言一行都要符合古则，这是个宽己严人的人。”

曹进若有所思，最后却道：“邱兄说的在理，发人深思，不过最好不要宣扬出去。”

“哦？”邱言先是一愣，跟着点了点头，明白过来。

实际上，儒家之“礼”，在至圣先师、亚圣的倡导下，多归于道德自律和道德情感范畴，体现的是一个人的修养，这也是方才高松指责邱言的言行，旁人认同的原因所在。

不过，孙圣之说，却超脱了这个范畴，转而演化为外在秩序和刚性法则，他的学生、弟子便以此为框，完善了法家，但这也是孙圣被人诟病的一点，随着亚圣升格，其人学说，越发受到贬抑。

邱言正在思索，门边却是突然有人叫了他的名字——

“邱言！你果然来了……”

这声音清脆，邱言不用