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“不错！随着中原文化的传播，草原的人民的生活会变得越来越好的！”岳飞道。

“但愿如此！”西尔金长叹一声，说道：“不管怎么样，我不想与你为敌，更加不想与赵将军为敌！不仅仅是因为那恐怖的后果，而是为了那所谓的美好的理想！”

“好了，我们暂时不说这个了，在历史洪流的面前，我们呢只不过是这条小河当中的鱼儿罢了！”岳飞打马走了，西尔金紧随其后，十万大军排成了巨大的方阵，在草原上缓缓前进！

这个时候，起风了！草原上的荒草随风摇摆，渐渐的淹没了被战争消灭的人们！岳飞走在队伍的最前面，忽然心中一动，脑袋里面竟然蹦出一首诗来！

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢伸恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

这首诗当然不是岳飞的原创了，乃是前朝大诗人杜甫的大作《兵车行》。

天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。

据《资治通鉴》卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，……军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什**，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。……于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

杜甫的《兵车行》没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。

此刻，岳飞用来形容战争的艰苦，实在是太贴切不过了！就连一向不懂汉语言jing髓的西尔金也不由的赞叹道：“岳将军，你们汉人的诗歌真是没的说啊，虽然我不懂诗歌，但是从这些文字中间，都能感受道一股萧瑟之气啊！”

岳飞看了西尔金一眼，苦笑道：“你我军人，本不应该说这些的，但是，军人也是人，军人也是人啊！”

西尔金闻言，不由有些痴了！

正文　第232章　大局已定（四）

岳飞这边的战役刚刚结束，部队需要修整，选择那一个城市呢？岳飞没有主意，现在合叶城还有十万左右的胡人骑兵，梨花城的城防已经被大炮摧毁的差不多了短时间内，是无法修复的，再说了，梨花城和合叶城之间的距离也不算长，骑兵突袭，一天便可以到达，如果没有有效的防御的话，根本就无法修助其城墙来，但是自己的十万部队必须取得一个据点，作为和赵晋遥相呼应的战略支点，扎鲁尔？那是绝对不行的，先不说这里城市规模不够大，而且战略纵深也不够，