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，你是说我还有一个梦中情人？她在梦里叫武则天，而在现实生活里，可能叫……‘陆则天’‘戚则天’什么的？我回答他：是这样的。”中宇一听也跟着跳起来，说：“许先生，你这样做，是……”

“误人子弟？或误导岐途？”许哺截然说，站起来踱步，思忖说，“我敢这样说，因为我曾在不久前，听另一个人叙述梦境，梦境的经过，和他所讲的角度不同，但显然是同一件事。也就是说，陈怯所讲的梦，我听另一个人，从不同的角度叙述过。那另一个人的梦，和陈怯的梦是同一件事，不过在梦中，他和陈怯是不同的两个人。”中宇耸耸肩，似乎听不懂，也失去了兴趣，心不在焉说：“这实在是极其怪异！”许哺说：“吴先生，你听过天人交感吗？”中宇说：“没有。”许哺说：“天人交感，地上发生的每一件事，都是上应天兆。古有五德始终之学，便是根据天上金木水火土五星而来，以天命论人事。天场就是把天上依照地上的大到国家小到一个家分区，例如有客星犯天上某区的主星，那区的君主便有难，百应不爽，家庭亦是如此。”中宇说：“我不懂，也不信。”许哺打量了他一会，微笑说：“天地间千变万化，始终离不开金木水火土五行的运动，轮流兴替。天是五行，人亦是五行，外象功用虽千变万化，骨子里仍是同一物事。故而天人交感，每当有新兴力量，两德交替时，必见符瑞，符瑞所在，便是新时代的主人所在。例如周文王时，有赤乌衔丹书飞落周社，开展周室大一统的霸业，正是应时运而来之祥瑞。”中宇忍不住道：“陈怯的符瑞是什么出现呢？”许哺说：“梦，每天做同一个梦。”中宇打了一呵欠，说：“谢谢许先生。”就起了身。

许哺跟在后面，边送边说：“吴先生，你慢走。我建议你读读五行之说。它早见于‘尚书’之内；所谓水日润下，火日炎上、木日曲宣，金日从革，土爰稼樯是也。自古以来，便有‘天有六气，降生五味’之说，五味就是金味辛，木昧碾，水味咸，火味苦，土味甘。故音有丕，是为角、徵、宫、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、咸：色则青、赤、黄、白、黑，均舆五行相配合，相生相赳，循环不休。”中宇听不进，就止步伸出手要他留步，说：“许先生，陈先生那个梦，就把你圈了一个下午？”

“你是见着了的，我的生意很好，自然没有时间陪他。而他看完病后也没有急于要走，一直在沙发上小憩。”许哺就站住了，意味深长说，“吴先生，慢走，如果还用得着我，你尽管来。”中宇瞟了招牌一眼，叽讽说：“我下次来，你一定跟我找一本《周公解梦》！”

“你不要看淡了它！”许哺词不达意说，“说实在的，我也想用最现代的心理学和生理学，消除求医病人的心理障碍，可有时就不行，因为中国太朴素，你还得用朴素的感觉和方式，医治朴素生活在这一方土地的病人，甚至可以这样说，还得用贫穷治理贫穷，软弱换取软弱、愚昧掩饰愚昧、罪恶扼杀罪恶的方式，来满足病人悲怆的心理。”中宇不礼貌拨弄手机。暗自悲哀说，我万万没有想到，一个从国外归来的心理分析家，竟在自个的诊所里搞精神糟粕那一套。但是他哪里知道，就因为对他有了厌恶之感，没有耐性听他叨唠下去，以至失去了最要了解事实的良机，以致绕了一个大弯，这是后话。

十七　山风满楼

京西的警官，先行高合墓，欲在现场新闻发布会之后，正式“接触”持鼎者和情敌�