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詠；即使自投清流，又有誰能或者誰敢垂憐？燕雀與鴻鵠，本來應判然分明，怎麼能混淆涇渭？可是究竟是燕雀烏鵲，還是鸞鳥鳳凰，他自己也說不清楚。他原想，即使自己是燕雀烏鵲，也應該追躡鸞鳥鳳凰，緊步屈子後塵，於其沉淵日遽赴清流。現在看起來多麼可笑。今天，有三鑽子的相助，他才撐持到這裡；今後，三鑽子嚴防著，還能爬到這裡來嗎？是時候了，再不行動，就沒有機會了。

他掙扎著且行且思，不覺已到了水邊。放眼一望，藍天與碧水一色。天際，如黛的山巒，起伏連綿，在如紗的霧靄中，若隱若現；湖面，波光粼粼，漁舟點點，水鳥上下：這簡直是人間仙境，這是他多年來夢牽魂繞的的故鄉。可老天從來不願了卻痴人願，這無限美好的一切，即將與他永別了，永別了。他不禁鼻酸心楚，淚下千行……

此時，他的腦海里浮起了古希臘哲學家亞里斯多德的一句名言：「哲學家的結局往往是悲慘的。」是的，真理初萌的時候，只是從濃黑的夜裡奮力射出來的黎明的曙光。它雖然預示著黑暗將會結束，但是它暫時還不能驅散濃黑，它的微光連同為它呼號的人，都要暫時被濃黑吞噬。因此，那些為曙光催生、並助它驅走烏雲、掃卻黑暗、讓它噴薄出萬丈光焰的哲學家，當然是這濃黑嫉恨的不共戴天的仇敵，是它們要瘋狂吞噬的異類。這樣，發現真理、堅持真理、為宣傳真理而忘我呼號的哲學家的悲慘結局，也就不言而喻了。柏拉圖勸國王改革政治被賣為奴隸，布魯諾堅持地圓說被判火刑；商鞅變古制，富強秦國，自己卻遭車裂，賈誼獻芹策，鞏固了皇權，卻貶謫長沙。他洪鷁雖不是什麼哲人，可也說了許多維護真理的話。未遭火刑車裂，也未淪為奴隸，仍可拄杖水邊徐行，乃是不幸中的萬幸，又何必怨天尤人呢？他不是什麼哲人，也不是堅強的革命者，今天卻要追躡屈子，於沉淵日自沉，如若屈子有靈，定會橫眉冷對，世人也會笑掉大牙。既然如此，又何必捱到端陽？

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