第458部分 (第1/4页)

ゴ蛘獭？擅蝗烁�颐亲叩幕埃�颐腔勾蚴裁矗咳粽娴陌凑漳鞘焙虻牡�杷�耄�颐钦庑┤四睦锘褂薪裉臁８锩�趺纯赡苁だ�浚∠衷诤鸵郧耙谎����盼颐亲撸�颐蔷椭С炙�！�

李维斯认识阮希浩也有二三十年了，他可真没想到阮希浩玩起嘴皮子也够厉害。阮希浩现在的态度已经非常明确，他坚定支持开拓北美的行动。开拓北美的目的不仅是要充分利用那么一大块地，开拓北美还要为以后中国与美国之间的战争做准备。这是一个战略问题。不过李维斯并不觉得为了这么一个战略问题就可以完全推翻传统的家庭观念。

传统家庭观念是中国社会的基础，如果孩子们获得了空前的决定权，有点能耐之后就可以自行其是，那中国岂不是要彻底乱套么。维系社会的基本理念彻底崩溃，必将导致社会的现状的崩溃。在讨论上说不过阮希浩，李维斯不得不把视线投向韦泽，希望韦泽能够对此作出解释，在中央里面能够真正一锤定音的只有韦泽一个人。

韦泽对这个话题听的饶有兴趣，二十几年来这算是他第一次看到社会革命成果对政治的反作用。没想到这个问题还没讨论多久，作为代表人物的李维斯居然就试图求助于韦泽，这不能不让韦泽感到有些遗憾。

见韦泽那副若有所思的模样，李维斯忍不住说道：“都督，你怎么看？”

韦泽先撂出来一番基本原理，“生产力是社会推动的根本动力，以前的家庭关系是和当时的生产力相配合。现在生产力发展这么快，出现巨大变化也是很正常的。”

李维斯听了这基本原理之后并不是太服气，他说道：“按都督的说法，旧有的家庭关系会发生巨大变化喽。父母在家庭里面的决定性作用也不存在了？”

“决定性作用当然存在，但是你得看这个作用的定义何在。以前的农村里面，孩子就是家庭的劳动力，那时候生育无法控制，所以大的带小的，半大小子就开始下地干活，半大闺女就生火做饭。土地私有，你没有土地就没有生产资料，没办法好好生活。而且土地的所有权建立在私有基础之上，家族人多势众，就能靠武力互相斗殴，获得更多土地所有权。这就是二十几年前的生活方式。”韦泽讲述着他眼中的社会形态。

阮希浩慢悠悠的喝着茶，那帮出身广西的老家伙们都有过为了争夺土地而战的经历，广西为了争夺土地、水源，死了太多人，韦泽所讲的已经是温情脉脉了。

韦泽继续讲着他认为的现状，“现在社会所有制基础不同了，生产力水平不同了，年轻孩子到北美去，人家不用靠爹娘，靠组织就能得到生产资料，靠学习就能掌握新的生产技能。孩子和父母之间的关系仅仅是一个生养教育的关系，当孩子成为社会劳动力的时候，父母在里面起到的给与的作用已经很小啦。你还按照以往的那种模式来走，自然不符合现状。”

有些人听的大有所悟，有些人听得眉头紧皱。总之，这件事的冲击力远比韦泽想的要大。

第39章　军人的家事（四）

“法乎上，得乎中，发乎中，得乎下……”

“法律乃是社会的底线，法律所规定的的是不能被突破的底线……”

“法理、法意、法度，乃是立法的基础……”

“这不是谁说了算，这是一个社会制度问题……”

……

中央很少能够进行如此激烈的争论，围绕了一个社会具体问题引发出来的争论让韦泽颇为欣慰。一言堂的时代过去了，上层总算是有了一个理论的概念。

儒家那套理念能够长期存在，绝非是因为儒家都是理论大师，而是儒家很懂得去解释现状，并且对过去的事情拿出一个说法。像点样的时代都有自己的理论基础，无疑，马叔的唯物历史观把这种理论构架推倒