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因此一提运动，海老就亢奋，就激动，就满面红光，就热血沸腾。

莲州是农业大区，是这次纠偏的重点。莲州偏没偏？回答当然是肯定的。莲州是中国的一部分，不是在真空中，外地出现的偏，莲州也有。

那么偏在哪里？如何纠偏？纠谁的偏？纠偏到啥程度，才能使上边满意，下边也不冒烟。

就在海老为这一连串问题伤脑筋的时候，毕敬业不约而至。面对虔恭的毕敬业，海老的心窗豁然一亮。恩公祠事件迅速在他的脑海里过了一遍电影，刚才的一连串问题，随之就有了基本明确的答案，这难道是天意？

海老让毕敬业先说。

毕敬业说时，海老一直沉默不语。

直到毕敬业没词儿了，开始搌嘴角处的白沫儿了，海老才平静地说：“敬业同志，你再想想，还有啥要说的？”

毕敬业真的停顿了一下，又强调说：“一个人不论是在什么样的情况下，且不说她的动机如何，她选择公然吊死的方式，就是与社会对抗与党对抗。她再把吊死的地点选择在通往县委机关的最热闹的大街上，这就更是与社会对抗与党对抗。如果将阿妈尼定成了革命烈士，莲花山县委成什么了？我毕敬业成什么了？不就成了迫害革命烈士的罪魁祸首了吗？作为县委书记，我认为只要还是共产党执政，就不能允许有这样的‘革命烈士’存在。”

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39．老革命海老（4）

如果毕敬业是昨天来，或者说是提前两个小时，确切地说是海老接到老战友的长途电话之前，海老会对毕敬业的看法持相同的意见。

但此刻就不同了，中央要纠偏，莲州就必须纠偏。恩公祠就是莲州“偏”的典型，你毕敬业撞到“纠偏”的大网上了。不纠你毕敬业的“偏”，恩公祠人会答应吗？如果有人将恩公祠饿死人的事捅上去，上边会答应吗？我海水清就是想盖也盖不住啊。非但盖不住，还会引火烧身。

但海老并未显山露水。他先对毕敬业一番“肯定”，将毕敬业“肯定”得飘飘然时，才委婉地说出了几点“没考虑成熟”，还不能代表地委的“个人看法”，仅供毕敬业“参考”。然而，就是这几点“个人看法”，才是真正的重型炮弹，一发一发地在毕敬业的心窝深处狂轰滥炸。毕敬业精心构筑的思想堤坝和自信，顷刻被摧毁得土崩瓦解、一塌糊涂。

海老是在一下子看到毕敬业的骨子里后，才生发出了这几点“个人看法”的。他说：“敬业同志啊，阿妈尼的事儿，其实是吕卫民的事儿；吕卫民的事儿，也就是恩公祠的事儿。你看是不是这样：先将恩公祠的实际情况排查清楚，写成材料上报。你们县委先拿出个意见，之后地委常委研究一下，只有这样才能定成铁案。只有定成铁案了，才能经得住历史的检验。也就不怕下边再胡嚷嚷，你觉得这样做如何？”

毕敬业不明就里，认为海老仍如之前的“九字三条指示”那样，替他出主意想办法，一边连连点头称是，一边掏出笔记本开始记录。

海老接着说：“需要排查清楚的情况，包括这几个方面：首先是近两年你们县各村的粮食产量数字，其中包括亩产、农民人均生产量、村上缴公粮数、村人均自留粮数。之后，一一分门别类，对照恩公祠的产量数字，参照一下、比较一下嘛。一参照、一比较，问题不就出来了？今年从恩公祠调出的种子粮、伙食粮、饲料粮是多少？是谁批准调的？是谁出面去调的？都调哪儿去了？干啥用了？这是第二点。第三点，你们县其他乡村有没有发生饿死人的情况？敬业同志，你亲自去恩公祠一趟，落实一下恩公祠究竟饿死了多少人。在这一事件中，村长吕卫民具体起了什么作用？有没有失职渎职的情况？第四点，分给你们县的十吨救济