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不过，杨晨并没有为难儒道祖地，儒道祖地保留着诸圣经典，为人族的儒学的传承，立下汗马功劳。

这些年，又是随着杨晨，进行大刀阔斧的改革，使儒学遍传天下，许多牙牙学语的儿童，都可以学习儒学，儒道大昌，盛世即将来临。

大周天子定国号为开元，国力强大，人口众多，吏治清明，就算是普通人，也有着宽敞的上升空间和通道，整个国家逐渐的繁荣起来。

史称开元之治。

若非是有着儒道祖地支持，但凭着大周、杨晨，想要平定天下，压服各国的神道、仙门弟子，不知道还需要多久，才能一统天下。

诸般事情，都已经做完。

杨晨心中无挂碍，辞别大周天子，将要踏破两界之门，进入修真世界。

“陛下，我想要做的事情，基本做完，原本是即将离去，不过，既然是人皇定鼎封禅，君临天下，这是自上古时代，天地人三皇损落之后，从未有过的盛事，我能受邀观礼，乃是绝大荣耀。”

“大周朝廷德火德，革命天下，破旧立新，国都中有着红色的乌鸦出现是为祥瑞，理应定鼎封禅，彰显文治武功于天下，让天下人以之为荣，到时候我会去的。”

大周天子大喜，杨晨如今是儒道圣人，桃李满天下，道教是国教，杨晨的道教主神，弟子门徒信徒，遍布世间。

可以说，杨晨的身份，比大周天子的身份要尊贵。

“请杨师，前往京师大学堂休息，我已经选定了黄道吉日，将会在后天前往泰山封禅。”

封禅的意思有两种说法：一是在泰山上封土为坛以祭天，称为封；在泰山下一处小山上清理出一块地面以祭地，称为禅。

帝王封禅的条件，基本上是三个条件：

第一个条件是更朝换代国家统一。

第二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强，要有政绩，大家都信服，这是第二个条件。

第三个条件就比较软，也是比较硬的条件，就是必须有祥瑞出现。就是有一个吉祥物。比如齐桓公，春秋时期他是九合诸侯一匡天下，他想到泰山来封禅，但是当时的管仲就极力反对，为什么反对呢？就是说你不够资格。当时齐桓公就说，我九合诸侯一匡天下，我的功劳够大了，难道还不行吗？他说不行，你缺乏祥瑞。实际上缺什么祥瑞呢。这样管仲就给他提了几个吉祥物，其中包括东海的比目鱼，西海的比翼鸟，这根本是弄不到的，没有这个东西你不能封禅，实际上就是说你的功德不够。

如今大周帝国，混元一统，国富民强，足以封禅。

大周天子想要在杨晨临别之际，定鼎封禅，向天下宣扬赫赫文治武功。

杨晨点头，“我去京师大学堂等你。”

转身离去。

非常的从容。

这天下，再也没有什么值得杨晨去计较，去低头的事情了。

做任何事情，只需要遵从自己的内心，该哭的时候会哭，该笑的时候会笑，一言一行，直指本心，直指初心。

潇洒随意。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。

心似白云常自在，意随流水任东西。

无牵无挂无碍，自饮自舞自开怀。

贪啸傲，任衰残，不如随意一开颜。

世间的事情，没有别随意更让人惬意的事情了。

如今的杨晨，便已经做到了随意。

无论是面对着即将定鼎封禅的人皇，还是面临着封神世家、仙武世家、书香世家、儒道祖地、寒门贵子、神国上神、仙门巨头，杨晨都可以做到从容以待。

这种从容，往往只属于强者。