第94章 世界不会重复 (第2/3页)

“嗯。”

“凡所有相，皆是虚妄。无量劫以来，只有你经历过，思维过，你会有相应的境界产生。没有经历过的，没有思维过的，不会产生。所以你带着境界，只是观照，只是觉照。”

“观照？”

“对呀，而且要等持，着了魔的念不要升起。”

“身体没有了的这个念不要起来？”

“对呀。”

“就让它……那我怎么回来呢？”

“回来，如来悉知悉见。”

“什么？”

“如来悉知悉见。你有什么功德，就到什么程度啊，跟你的愿力啊。”

“就是你能到什么程度，跟你做过的事都有关？”

“对呀。修行就是叫你，看破放下。佛传法四十九年，他始终围绕什么说？他从根上说啊，三叹奇哉，听不懂，只是在枝枝干干，花花果果上。他就是要教你，不分别不执着，看住当下的起心动念的烦恼。所以说什么？妄心息，即菩提……”

据说，与各种宗教比较，科学是最科学的，可有了一次“未到地定”的经历，此时一边听着智航师父的开示，方自归一边就产生了一种感觉：佛法像科学那样科学，甚至还好像……比科学还科学。

讨论完“未到地定”的问题，四人继续喝茶，一直当听众的云儿就打算问个深层次的问题，说：“师父，我能不能问您一个问题？”

师父放下茶碗，微笑道：“请问。”

云儿道：“我先生说，一个个念头和一个个行为都是一个个种子，未来都有果报。我就产生一个疑问，果报如此精确吗？业力是不是也可能出错？”

上次方自归给那帮欺负过自己的民工发年终奖，云儿像母司一样不能理解，方自归就也跟云儿讲了讲“菩萨畏因，众生畏果”的道理，也解释了一下“因缘”、“业力”、“果报”这几个关键词，云儿立即就想到，果报够精确吗？要是果报的误差太大，自己老公给这些混账民工发年终奖，不是又吃了一次大亏？云儿能够提出这么深层次的问题，不愧是参加过奥林匹克数学竞赛和获得过经济学学位的人。

师父语气肯定地说：“业力不会出错。”

云儿道：“那么业力就是个必然性，可人们常说‘世事无常’，意外，有时突然就发生了，无常又好像是有偶然性的。那‘无常’和‘业力’，不是就矛盾了吗？”

师父道：“无常不是偶然性。无常实际上包含业力。你要知道一点，在生命的流线之中，在任何事物的组合之中，法是看不见的。法从何而来？从‘缘’而来，一切法，一切事物，都是众缘和合而成。”

见云儿的眼神依然比较迷离，师父接着说：“法界没有偶然的东西，一切都是必然发生的。只是说，当你的因缘在不断变化的时候，好像方程式，x，y，z在不停变化，方程式在不停演算，那方程式等号后面的结果，就在不断的变化，是分毫不差的。”

方自归恍然大悟，云儿大吃一惊。

云儿惊讶老和尚嘴里竟然冒出“x，y，z”和“方程式”这样的词来。后来老和尚有事先离开，听净怡介绍了一下老和尚的生平，云儿才明白。原来师父少年时出家，后来因为政治运动还了俗，后来还结了婚，自学中医治病救人，等到七八年重新恢复高考时，师父参加高考成了大学生，大学毕业后拿到中医执照仍以行医为生，九十年代才又重新出家的。既然师父像自己一样参加过高考，对三元一次方程和函数肯定是有一定造诣的，他既是曾经有名的中医，又熟悉数学上的“x，y，z”，所谓“学贯中西”，大概也就是这样了。

这时，一直没说话的净怡说：“如果这一世你没有修行什么的，你基本上是按照前世的流转。什么时候该