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。但天一虽对写实夸赞不已，但是依我看来，他也未得其妙。或许是他的两部狗屁不通的小说，都是武侠之作，写实有点难。总而言之，天一说的有理无理，我也弄不清。

天一崇尚武侠，也是情理中的事。他有点儿反科学，文化复古的毛病，但这只是我个人的看法。说他反科学，却有点不错，便拿电视来说，他认为电视产生害处比益处多上好几倍。浪费时间便是电视十大罪状之一，虽能传播信息，但不良信息，传递的也不少。什么损伤视力，使人患病，等等，都成了电视不可饶恕的罪过。我曾和他争论，那是一些人不合理利用，咎由自取。再说，我们不能因为鸦片能使人上瘾而否定它，将它们治病的功效全部抹杀了。我刚说完，便意识到这个比喻不恰当。可能天一的反应真的有点太快，他说，就目前来看，鸦片的危害比它治病的疗效要大好多倍。我再想争辩也真没机会了。

他仍然认为电视是罪恶的，我则认为电视的发明是没错的。我俩是谁也说不过谁。天一对人类过度的用光抱着抨击态度。他说。电灯的发明看来是造福人类的大功一件，但长久而言，电灯的大量出现，改变了自然本身的光明与黑暗的平衡，干涉了许多物种的生存，进而影响到了大自然的和谐本原。他还说，适度的光明可以改造人类的生活，使人类生活得到优化，同时促进人类向本原的回归。但是现在光亮似乎已经覆盖了世界，黑夜白天已经没有了什么不同。原来的罪恶在黑暗中进行，可是现今黑暗在如同白昼的世界中延续。

我说天一是杞人忧天。

天意的文化复古情结，相较之下，更为严重，他说，中华文明，诸子百家之后，再无进步。

他认为诸子百家的智慧是人类的顶点，是人类的巅峰，后人难以超越的高度。他还说，诸子百家时代不能作为人类社会的终点，不是因为它的精神，它的文化，而是因为他的物质生活水平没有达到精神生活水平的高度。

但我仔细想来，按照天一认为世界的灵魂，甚至人类的灵魂是大小不变的。我指物质生活与精神文明之和是不变的。精神文明高度发达，必然导致物质生活的低下，照他那么一说，人类的终点便处在了精神文明和物质生活俱是不高也不低的水平。我曾以此反驳他，天一沉默良久，承认自己是错的了。

但他的文化复古倾向却是丝毫未减。他瞧不起那些现代小说，也瞧不起那些现今的诗词等等。他曾说，魏晋之后再无名士，唐宋之后无诗词，明清之后无小说，红楼一梦之后，再无梦可寻，也不必寻了。我认为天一的话是笑谈，可是无法说服他是错的。

天一认为中华上下五千年，唯有两个梦，可以说是龙的传人在五千年中的大梦。红楼一梦当属其一，但更能指引龙的行迹的则是庄生的一蝶之梦了。

天一推崇庄周，推崇南华，更是推崇庄生的一蝶大梦。他曾说，千秋万世随随一梦，一梦紧随万年情。是炎黄精神郁结千年，才产生了庄生一梦，也是庄生那一梦，开创了万载奥妙。

庄周梦蝶，其文，其神，其境，其情，堪叹！堪赞！堪思！

确实，庄周那一问，至今谁也说不清。

我不了解庄周，但我比较了解天一。庄周或许是冷面热肠，或许是无奈于世，但天一则真是傲骨柔性。

可是天一却未无奈于世，他曾有过无奈，有过忧愁，有过喜，有过忧，但他安然离去时，他拿走了一切，也留下了其一切。庄子或许真是一个忧人忧世却无力回天，而不得不忧，他可以改变一个人，一个国家，一件事，一个历史，但他改变不了当时人类的命运，他也改变不了人类的未来，他或许看到了干戈，看到了战争，看到了血流成河，看到了民不聊生。但他无力也无法去改变。

他只能无奈行文。

消极与