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说明了它是来自渊无咎。目的是为了指点陆正，解释一些修行之事，先让陆正不要慌张。然后心念第二层的随即就向陆正解释了在他身体内所发生的情况，乃是元气循经的现象，那一声长啸是先天元气驱除后天杂气的缘故。

再接下来的心念第三层的之中，渊无咎则是将‘元神化显、元精稳固、元气循经’这三层境界，详详细细的对陆正说了个清楚。同时在心念之中还教给了陆正元神化显之后的如何以静功保养修持，元精稳固之后的行功之法，以及元气循经之时如何采取天地间的生机灵气的办法。

接收了这一道心念，陆正这才明白自己身上发生了什么事情。也顿时安下心来。渊无咎印入他元神之中的这道心念之中讲的十分细致，让陆正第一次对修行有了一个较为直接的感受，让他明白了何为神通法术！

神通神通，何为神通？神通法术，又何为法术？

陆正一直想要学习神通法术给唐小九报仇，但他并不知道神通法术究竟是怎么一回事。在解释元神化显这一层境界的时候，渊无咎十分清晰的告诉他，神通神通，其神自存，所以重要的不是在神。而是在这个通字！

人生于天地之间，以眼、耳、鼻、舌、身、意与天地相往来，天地万物的一切色声香味触等等，通过人的眼耳鼻舌身进入每个人的意识之中。而人亦是以此察知天地万物情状。这便是人与天地相通。

但是这样的相通却有着巨大的问题！

渊无咎举了其中一个例子，比如眼睛。人用眼睛去看见天地之间的一切，但是眼中所见未必是真实，而一旦超过一定距离，又或者眼前有所阻挡，眼睛便看不见了。自然没办法继续相通，这一点来说，耳朵、鼻子、舌头等等情形也是一样。

而使用眼耳鼻舌身意与天地相通，其最终的也是最不好的一个结果就是，凡人以眼耳鼻舌身意察知天地之间的诸事诸物，最终形成意识，导致凡人所察知的是自己意识之中的天地，而不是真正的天地。

修行人则不然，修行人不以眼耳鼻舌身意与天地相通，反而是摒除这些耳目之用，找到并炼化真灵之性为元神，以元神与天地直接相往来。真灵之性本源自于天地，因此其大可充斥天地宇宙而无穷，其小可隐秘退藏一念之中。所以元神自然可以与天地相通无碍！

渊无咎告诉陆正，天宗让记名弟子们修习的小炼形和入真诀，目的就是为了摒除诸幻，让元神化显！

因此神通的真正含义，即是以元神与天地相通。而元神与天地相通，便是一切神通法术的根本。元神所感，称为神识，修行人皆以神识体察天地。

此神识有眼之用，能见天地一切色相，有耳之用，能听天地一切音声，有鼻之用，能闻天地一切气味，有舌之用，能尝天地一切味道，有身之用，能触天地一切事物，有意之用，能化显天地一切于元神之中！

所以修行人之神通，能不用眼而见，不用耳而听，不用手足而能动物……其实亦不出与天地万物之相通相感罢了！

神识所及，便能察知一切，如人亲临。但是以陆正目前的元神化显的境界，其神识所及的范围不过就是自己的肉身之内，尚不能离身及外。还需要在元气循经的过程之中，采取天地生机灵气，不断强化自身，以求神识突破肉身限制。

而目前来说，陆正还有另外一种方法可以突破肉身限制，将神识外感，那便是以眼耳鼻舌身意为依托，神识依于其中，所以他神识所及的范围就是眼耳鼻舌身意能够察知的范围。元神化显之后，眼耳鼻舌身意并非不可用，意识之幻亦不是就此消失，所以这样的方式，也会不断有诸般幻觉之干扰，但陆正已经有了元神，自然能够分辨何者为幻而何者为真。

讲到这里，陆正顿时明白过来，自己曾经触发的小神通幻境和