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初次见面的人面前，你就张开你的嘴巴，亮出你的牙齿和舌头，把菜肴送进嘴里一鼓一鼓地嚼动，露出你原始的动物性一面。”我诚实地说出了心里的想法，有点煞风景。

森对我的孤僻和尖刻宽容地笑了笑：“我也经常在想，食欲原是动物最血腥最丑陋的本性，却在人类社会中演变成五花八门的美食技艺。动物没有美食技艺，所以它们的食欲至今仍很血腥很丑陋，但也很本真。人类文明，是否就是一种掩饰本真的伪善技艺？而掩饰本真的伪善技艺，是否就是优雅和高尚？”

我：“如果让我在社会文明与个人本真之间必择其一，我会逃离文明，遁向本真。”

森：“看这咖啡馆，墙上挂着精美的壁画，桌子上摆着洁白的台布、锃亮的刀叉和优雅的烛台。坐在里面餐饮的红男绿女打扮入时，从窗玻璃外看进去也像雅致的物品。”

我：“但人是易碎的花瓶，一不小心就会炸裂。”

森：“人跟花瓶还是不一样。花瓶是空心的，炸裂了里面什么也没有。人的内心却暗藏着欲望和激情，往往一句话或一件小事，就会撩起他那动物性的冲动。平时，他只是被外表一层雅致的教养和礼仪小心翼翼地包装着。”他竟然对自己身上的那一套行头挖苦起来。

来之前我也修饰了一番。脸上抹清爽的Clinique黄油，唇上涂淡粉色Dior　Addict唇彩，罗马字Longines手表，TOPKOR羊毛中袖上衣，SAPPHO羊皮坡跟鞋。坦诚的是，我们在批判现代文明的同时也揭去了自己那层皮。

我：“我也不喜欢打扮入时坐在咖啡馆里，这使我禁锢。长久自由自在的生活使我对一点点约束都很敏感，哪怕是轻轻松松坐在咖啡馆里。我甚至讨厌出门时束腰衣服使我举动不便。”

森：“你在家里都是怎么过的？”

我：“我在家里穿松松垮垮的棉服，身体的自由带来思想的自由。吃吃饭，喝喝茶，看看书，听听音乐，让内心的欲望和激情摆出来晒晒太阳，它们就不再胀鼓鼓地想冲出来，而是悠然释放为清淡的诗意。”

森听了笑眯眯的，眼里充满了欣喜。网络上他用否定的口气说服我走出家门，实际上他却赞同我。

森：“我看你是一只收口的精美花瓶，里面装满了思想。只是你求真得有些苛刻，把自己禁锢得太苦。”

我：“不，我不想做一只收口的精美花瓶，我想做一只盛满泥土的敞口花盆，让内心的思想向外长出枝叶，花儿般怡然开放。”txt电子书分享平台

世界从家的窗口涌现（7）

森：“呵呵。”森舒展地向沙发靠过去，眼里充满笑意。

此后，我们不时外出见面，不见面时继续在网上聊天。

森说从第一次见面起，他就从我孤独的微笑中看出我为人的真诚。我呵呵一笑。他还劝我说对思想较真没关系，对生活不要太较真，不然会把自己弄得很苦。我也感受到他真诚的关怀。我们不谈情，不说爱，却通过深潜的对话进行思想交流。聊到精妙处沉默下来，彼此都感到心灵的颤动。

许多时候我们即兴说事，看见茶室里的一只杯子，就说这杯子是那样顽固，保持形状不变；说杯子里的水有点浪漫不定，随时可能流动；说杯子里的热水冒烟成气是渐次消逝，指向虚无；说人生就是一个固态——液态——气态的过程，固执任何事情都没有用，时间的长河将带走一切，最终化灰化烟。看见桌子上装饰的插水鲜花，就说它本来有着含苞、开放、枯萎的完整过程，却被大批量激化种植，斩掉根部，配以化学药水，成束成束摆放在交易市场出售，送到被祝贺的人手中成了空洞的符号，无根，雷同，没过几日就凋萎——就像现代人肤浅的情感。看见什么说什么，在事物深处寻