第462章 宿命论是错的，老婆永远是对的 (第2/3页)

澜的。”

“你从哪儿看出来他能力挽狂澜，就凭他吃胭脂的怪癖？”

“他有这个资质。你看他跟北静王关系那么好，他天资那么好，长得又俊美，只要他想，他是可以中兴贾家的，只是他不愿意而已，他觉得一切都是无意义的。我一直相信这一点。”

“我想说的是，我们知道性质上是无意义的，但我们在人世间，要积极地做事。你书读得多，会这样理解，可是很多没有读过那么多书的人，他们的理解就不一样，他们看了《红楼梦》，会觉得问题的解决之道就是‘空’，就是回避，就是放弃。”

“这是虚无主义，不算是‘空’。”

“甄语你见过的，她跟你一样看过好几遍《红楼梦》，有次她到我工厂坐坐聊起来，说有个着名红学家提出一个独特的观点，说为什么曹雪芹没把《红楼梦》写完，是因为曹雪芹写不下去了，因为他找不到解决方案，就找了一个遁入空门的方案。这是一个所谓着名红学家的看法，那么普通老百姓不更这么认为吗？”

“我觉得宝玉选择出家并不是逼不得已，他是用出家给大家一种启示。”

“那你看一师父的选择呢？他同样做到了放下，给大家一种人生态度，而一师父是在衣食无忧的情况下选择出家。一师父出家前，开车是开奔驰的。”

“宝玉也可以衣食无忧地出家。”

“可小说的结尾很难给人这种感觉啊。”

“那是因为大家不懂，那是因为大家没有看到现象后面的本质。”

“可红学家都说曹雪芹没有解决方案，那你让普通人怎么去看呢？那他会误导多少人？更多人会把放下，理解为放弃，理解为在灾难面前转身离开，因为宝玉出家以后干了什么没人知道。”

“这个红学家有问题。我不觉得宝玉是因为灾难而出家，他有一种宿命感。曹雪芹塑造所有的人物，就已经把他们设置成从哪里来回到哪里去，这是他们的宿命啊！”

“别人都不管了吗？”

“他没有不管啊，大家都已经——”

“大家都已经很惨啦，那应该有人站出来啊，那个时候，那个世界里。”

“哼，反正我觉得宝玉没有逃避。”

“但是宝玉的简历很容易给人造成误导。你看一师父，一师父的理想是毕业以后去美国弘法，一师父没有遇到任何灾难去做这件事。他有喜欢他的太太，又不缺，但是他就选择了这条道路，他觉得美国那个地方缺，他要去美国。这个就是菩萨道啊！”

“你怎么知道宝玉不会去美国普渡众生？”

“那会儿又没有飞机，宝玉怎么去美国普渡众生？哦不，开玩笑的，宝玉不会去美国是因为曹雪芹没有写出来，那每个人都可以有自己的理解，然后很多人误解。”

“因为宝玉已经看到了，在警幻仙姑那里看到每个人的宿命了，都已经写好了剧本，他无能为力。”

“那就是宿命论。可是你知道吗？佛法恰恰是大力反对宿命论的，知道吗？”

云儿瞬间语塞。

方自归乘胜追击，掷地有声地说：“你不是已经看过《了凡四训》吗？它告诉你什么，命运是可以改变的，命运是掌握在自己手中的。明天你身上要发生什么几乎是宿命的，因为种子基本上成熟了，可是你现在做的每一件事，决定了你未来的命运，未来的命运就掌握在自己现在的手里，这个才符合佛法。大家看了《红楼梦》这本书，都感觉人生是宿命，正好跟佛法背道而驰！“

云儿继续语塞。

“所以，林黛玉同志，我不要做贾宝玉的，你千万死了让我学习贾宝玉，忍受你各种作的心。”

感觉差不多已经彻底摧毁了云儿心中的偶像贾宝玉，也差不