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却倒是让他有些哭笑不得。

“好嘛，哥当初传你《全真内功》的一、二层功夫，是存着要把你发展成信众的心思的，现在倒好，却成了替你解决不孕不育的问题了。我们全真派的功夫可不是专门教你拿来生儿育女的！”

尹治平心中对此有些暗自腹诽，不过却还是有些过于看轻了皇帝对此的重视。所谓“不孝有三，无后为大”，古人对于后代子孙传承之事看的非常重，越是大富大贵之家越是如此，皇家更尤其重视。因为这不但关乎于有没有后，还直接关系着国家政权的交替与稳定。

一个皇帝若是没有子嗣接位，就会造成朝政的不稳。而为了继承人的权利与位置，彼此互相争夺攻奸，甚至相互视之为仇，欲杀之而后快者，自有王朝以来，从来都不少。自古以来朝堂中最多的争斗，也往往是夺嫡之争。所以皇帝有子无子，有多少儿子，这个事情是十分重大的。

若非此事的重大，理宗皇帝也不会向尹治平表达感激了。所以他说尹治平有功，而且还是大功一件。他当初可也没想到，尹治平教他的功夫，还有这等奇效。

“真人上前听封！”皇帝大喜之下道。

“臣在。”尹治平下跪听封。

皇帝道：“朕封你为护国法师，掌管天下道教，散官进正三品金紫光禄大夫。”

“臣领旨谢恩！”

尹治平叩首拜谢。心下却也是不由一惊，“护国法师”，这个简称起来就是“国师”。他可也没想到今日入宫竟会受此封赏，而且还是为了那个让他有点哭笑不得的功劳。

说起来，到底还是他把子嗣传承这一点看的有些过轻了。

一来他是来自于后世现代，而且又还没结婚，本身对此就不怎么重视。而且他那个时代，选择不要孩子的丁克家庭也着实不少。他本身也并不是特别喜欢小孩子，再且他在现代时虽然快三十了，但就性子来说本身还有些像个大孩子，哪里想过要去自己管孩子。

二来，他穿越到这个古代世界后，所附身的本就是个出家的道士。虽然继承了原本尹志平的记忆与一些思想，但其中却绝逼没有要找个女人生孩子这个想法。

第六十九章今之所求视名如粪圭

尹治平离开皇宫，回到万寿观不久，理宗皇帝即把对他的封赏下达了正式的圣旨，派了宦官来万寿观宣旨。

圣旨中的内容与皇帝在宫中对他所下的封赏略有不同，不过这些不同只是在用词酌句方面，更加书面化与正式一些，封赏的主要内容与意思是大致不变的。封国师，掌管天下道教，散官进正三品金紫光禄大夫。另外还有一点最大的不同，是在他的御赐道号上。

他去年初至临安，因襄阳大捷而受封的赐号乃是“玄化真人”，现在则加号为“太玄妙道广化真人”。关于这个加号，皇帝在宫中却是未曾提起，可能是后来才想到加上的。

尹治平倒也知道这些称号是越长用字越多，越表示了一种尊敬。就像给皇帝上尊号一样，例如唐太宗李世民，贞观二十三年时，百官为其上尊号“文皇帝”；他死后，他儿子高宗又给他上尊号为“文武圣皇帝”；到唐玄宗时，又三上尊号加长为“文武大圣大广孝皇帝”。

而自唐代以降，为帝后上尊号是越上越长，字数有增无减。到晚唐宣宗皇帝时，其尊号已加长到十八字。至北宋时，神宗皇帝的尊号则已加长到二十字，曰“体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝”，一口气都念不过来。

尹治平接了圣旨，送走了宣旨的宦官后，李志常等全真弟子都围拥上来齐向他祝贺。尹治平含笑一一回应，态度一如从前，并未因做了国师。而有什么得意忘形、沾沾自喜之色。

一来他学道多年，这点养气的功夫自是不在话下；二来这个国师也