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但清迈自由军还是组织战俘对城墙上损坏的部分进行修补。

这里牵涉到一个战俘的管理问题，一般来说，人没什么事就会胡思乱想，特别是这些战俘，他们在陌生的环境中，面对前途未卜的明天，忍受着空虚和恐慌，如果不给他们找点事做，那他们就会自己找事做。

既然如此，还不如让这些战俘把精力消耗在繁重的体力劳动中，至少每天都把他们累得精疲力尽，这样就没工夫胡思乱想。

城墙上近千名战俘正在工作，有一个排的清迈自由军士兵负责监视他们。

几十人管理上千人，听上去有点托大，其实完全没问题。这些战俘的勇气都在战争中消耗殆尽，那些有勇气有魄力的，都已经在战争中阵亡，剩下的这些人既然放弃抵抗乖乖投降，也就已经放弃了身为战士的尊严，别说是一个排，就算是只有一个班，这些战俘也没有勇气反抗。

当然了，印度人吗，他们可以不抵抗，但可以用自己的方式表达自己的抗议。

所以张承业和徐仲卿来到工地上的时候，看到的就都是个慢慢腾腾有气无力的场面，好像所有人都是行将就木的老头子一样，根本就没有丝毫年轻人的朝气可言。

张承业眼里揉不得沙子，让这些战俘到工地上不是养老的，而是让他们干活的，所以一看到这个场面顿时就气不打一处来。

“这怎么回事？就这么一个破城墙，你还打算修几年？这些人都特么的在磨洋工难道你没看到吗？你手里拿的那是烧火棍啊”叫过来负责人，张承业马上劈头盖脸就是一顿训斥。

排长不敢辩解，别骂的垂头丧气一声不吭，等到张承业嘴里吐出那个如同天籁一般的“滚！”。

排长马上跳起来回到工地上拼命挥舞手中的鞭子：“都特么给老子动起来动起来”

暹罗语和英语还是有区别，语言不通是关键，不过有些东西是全世界通用的，比如挥鞭子这个动作，哪怕听不懂骂的是什么，也能看出监工们心情不佳，于是那些战俘们的动作陡然加快，工地上的暮气顿时消散一空。

“都是些贱骨头，不用鞭子抽着就不知道干活。”张承业骂的人有点多，骂战俘的时候把监工们一块捎上。

“这些印度人也算是奇葩，被一个比他们人口少得多的民族统治着还心甘情愿，真是做狗做出了格调，啧啧”徐仲卿啧啧称奇。

“这有什么好奇怪的，当初咱们征服高丽的时候也一样，那时候咱们兰芳总人口才一千万多点，高丽人有两千多万，结果还不是老老实实。”张承业没感觉有多稀罕，这可以算作高等文明对低等文明的征服。

如果说印度人是做狗做出了格调，高丽人更不堪。高丽归化兰芳之后，高丽人顺理成章的成为兰芳国民，这让很多高丽人欣喜若狂，他们现在生活在兰芳的各个角落，绝口不提自己的出身，如果有人敢揭穿他们的高丽背景，他们能和人拼命。

如果把这种情况仅仅是归结为兰芳国力的强大，那也不尽然，更重要的是文化上的认同感。

华人世界的文化源远流长，就整个亚洲来说，对于中华文化都是有强烈认同感的，别说高丽人，就连曾经在心理上对华人具有巨大优势的日本人，在灿烂辉煌的中华文化面前也不得不低头臣服，很多日本人毫无芥蒂的加入兰芳国籍就是明证，这对于那些加入兰芳国籍的日本人而言，加入兰芳国籍并不是一个权宜之计，而是真正的认祖归宗，真正找到了文化上的归属感，进而爆发出强烈的主人翁意识，虽然严格说来兰芳并不是中华文化的正统传人，但生活在一个处处使用汉语、汉字的国家，还是让那些归化的兰芳人对各种片假字弃之如敝，很多日本人在维护起兰芳利益来，比起纯正的华人也是毫不逊色。

或许对于秦致远而言，对日本