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谅解，乃问：“道兄不在山中静修，入得红尘来，却欲何往？”

乌云仙性情与通天教主相类。亦不隐瞒，叹道：“如今时候不早。诸家学说兴起之机将至，前者姜尚著《六韬》，正是此理。吾教若要复兴，焉能不入世立说？奈何。封神一战，吾教损失惨重，还落了个逆天而行的名声。若要入世，自然须得相随于封神中胜者之后。恰好胡卢老师在封神之战中出力保全了吾教，于贫道亦有活命之恩。今闻胡卢老师隐居鬼谷，化名鬼谷子，吾师有意把人情还了，乃命贫道前往参谒，执弟子礼，侍奉三百年。”

申公豹闻言大喜，暗思：“胡卢老师声名显赫，智计绝伦，天下无人出其左右，贫道若能得其准许。侍奉前后，必有所得。”乃道：“素仰胡卢老师之命，恨不能得见，如今道兄欲往鬼谷，正合吾意，不知道兄可否代为引见？”

乌云仙不知申公豹打算，只笑道：“不过举手之劳，又有何难？胡卢老师甚是和善，必然不会见怪。”于是二人同行，共往鬼谷；至谷中。见礼坐下，说明来意。胡卢颔首接道：“且在谷中住下，不论你等如何来，贫道终归担了师长之名。虽不能因此传授尔等秘法道术，但也会尽到为人师者的义务。若有疑问。不限种类，皆可来问。”

二人谢恩告退，随柏鉴至临时住处；柏鉴说道：“谷中清苦，不似两位道友教中仙境，还望担待一二。”乌云仙和申公豹皆道：“无妨。”柏鉴又道：“想必两位道友亦知，此次受命而来，不过是走个过场，众人皆须有一化名，以供平日称谓。如今贫道自名孙宾，名字两位道友可曾想好？”乌云仙道：“以后道兄可称贫道庞绢。”申公豹则道：“可称贫道申不害。”

过了一月，又有一道人入谷，非是旁人，乃是原阐教副教尊燃灯道人。燃灯道人此来，乃是奉了西方二圣之命，不得不来。那西方二圣早先以为自家实力大增，冒着胡卢心生不满的危险，将燃灯道人渡至西方。岂意天外一战，叫西方二圣大吃一惊；又因多宝化胡一事，问计于胡卢。随后西方二圣商议良久。终于想出个馊主意，把燃灯道人派来。

你燃灯道人不是很厉害么？你胡卢道人不是因此不满么？好，我把燃灯派过来，令他执弟子礼，侍奉于你胡卢道人左右。你胡卢道人有了老师的名份，只要不搞出人命来，还不是想怎么收拾，就怎么收拾；名正言顺！

163回　胡卢授“徒”讲纵横　燃灯巧言藏祸心

胡卢隐居鬼谷，只是遵从诸圣约定，为诸家学说的兴起**：至于化名鬼谷子更非其本意，只是世人因谷名而名之。不过，胡卢即已被称作鬼谷子，却也随了他的心意，叫他定下了心念。日前与镇元大仙论，欲待下量劫时西征释教；大义之名，胡卢并不顾忌。他是感到悲哀，今日之神州何等之兴，大神通者何等之众，谁知来日神州之祸？

悲哀的同时，胡卢亦有惑，昔日的现实之心，现今的神话之境，究意是类似，还是一脉相承？倘若仅只类似，那历史的脚印何以如此坚实而执着？倘若是一脉相承，那包括自己在内的万千大神通者又将何往？

胡卢记得前世有一句话，似乎是路易十四的名言，大约说，我只求眼前，哪管他死后洪水滔天？然而，胡卢并不知道自己的死期，前世还可说岁难过百，现在呢？现在胡卢总觉得应该做点什么。洪荒一体大同，胡卢原本没觉得不妥，但是西方教的兴起，和镇元大仙的态度。忽然叫胡卢意识到，纷争之日不远矣！

有人的地方，就有纷争，古今亦然。唯一的不同，乃是镇元大仙和三清把西方教当作外人，很有些自己爱怎么争是自己的事情，外人亦来争，那就过份了。至于为什么西方教是外人，在这个洪荒一体大同的神话世界里，�