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，治下民众，一起参拜，举行祭礼。此间种种，早落入胡卢师徒二人眼中；赤尻马猴说道：“老师，要不要施个法术让那神像显圣？”胡卢颇为意动，但又想：“此行名为助商汤，实则是早有谋划，可谓居心不良。日后主持伐巫之事，又须和商汤日夜相处，若是此时用了法术凑趣，固然可以将我的身份拔高，却也使自己‘脱离’了人的范畴，无形中多了一重隔膜。”于是说道：“人族诚心尊敬为师，为师自然要对得起人族，实在不必搞这些虚事来应景。”赤尻马猴受教，大生佩服之意，说道：“老师淡泊名利，待人至诚，却是弟子着相了。”

待天色渐晚，臣民散尽，商侯独留于祠庙，诚心告祭；胡卢师徒二人这才现身相见。商侯大喜，急忙行人子叩拜之礼，说道：“还请圣父传弟子治国之道，辅君之术。”胡卢叫商侯起身，说道：“术业有专攻，若单论治国之道，你强于贫道甚多，贫道只有些浅见供你参考。如今所谓仁政，常常是因人成事，人在则政在，人去则政改，不过一世之治。以贫道之见，不如开启民智，允民众自辨是非，自明事理。是非即辨，便不易受惑于人，无端生事，国家乃安；事即即明，则行事不孛，半力而全功，国家乃富。若此，民意即天下大势，顺之国家自安自强。若非，民意未必是天下大势，一旦受惑于人，便顺之亦有害于国家。”

商侯闻言受教，寻思：“他人言政，只道仁德，为一世之治；有舍本逐末之嫌。圣父言政，使民众自辨事非，自明事理，实乃万世大治之基。”叹道：“听闻圣父之言，方悟至理，方知过去的二十多年，尽属发昏。”胡卢笑道：“商侯此言却是严重了，世事向来是知易而行难，贫道不过随口一说，真要贫道去做，却不知头绪了。凭心而论，商侯做的已经相当不错了，只观民心所向，便知一二，不过商侯之民虽富，兵将却太过瀛弱。若是商侯有意，贫道的两个弟子仓颉和柏鉴，前者强于政事，后者强于兵事，贫道可使此二人来投，助商侯治国理事。”商侯闻言，只觉仓颉、柏鉴二人极为耳熟，问道：“可是黄帝轩辕旧臣？”

胡卢笑道：“正是此二人！有他二人相助，商侯即可安枕无忧，内事不决问仓颉，外事不决问柏鉴。”商侯大喜，面色一片潮红，急切道：“我闻两位先贤之名久矣，恨不能日夜侍奉，朝夕请教，岂有不应之理！？”胡卢亦有时空错乱之感，毕竟仓颉、柏鉴二人对于商侯来说属于传说中的人物，如此表现，倒也在情理之中，遂笑道：“既然如此，贫道便叫明理传讯。”

商侯却也是个人物，没有兴奋过头，还记得自己费这许多周章的本来目的，遂又跪求道：“天乙得圣父襄助，感激不尽；然天下之民非商一国之民，如今夏王新立，拒忠臣直谏而听小人谗言，不用仁政而轻起征伐。还望圣父能怜民生疾苦，往夏都劝君王，使君王远离小人而近良臣，修德行而少兵灾。救万民于水火，挽大夏于将倒。”

胡卢被商侯诚言所动，心中苦笑，寻思：“你却不知夏朝命运早定，不过尽信书不如无书，想那准提道人分明是个大大好人，后世却传得如是不堪，早闻夏桀暴虐，但未必无可救要。若能和平解决，终是好过擅起刀兵。”遂道：“贫商侯之意亦是贫道之意，正要往夏都一行，不过贫道久不在人间走动，未必能取信于夏王，是以还须商侯引荐。”

商侯大喜，次日将国事安排妥当，遂与胡卢同往夏都；路途之上，商侯早将履癸事迹一一转述。除那朝堂之上，履癸与群臣争言斗气诸事；又有履癸从弄臣苟肥之言，将夏都从西河迁至夏城，又使于辛等役民，造三宫、九院、楼台、殿阁，务必全美巨丽。又使武能言等选士民家女子有美色伶俐的，充满宫院，教演歌舞。又使侯知性选民间壮丁习战斗，遂造车息马，练甲制器，以图征伐诸侯。

胡卢两世为人，本能上对传说中的