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朱影龙亲自下厨，这一年之内难的有几回，要不是遇上特别高兴的事情或者节日，堂堂一国之君又怎么会做那下等活计，不过朱影龙并不认为进厨房烧菜做饭是下等活计，反而是难得的一种放松，他忙于国　事，难地有机会为妻子儿女做点什么，做一顿年夜饭算是最无奈的一种补偿了。

朱影龙的厨艺虽然比不上后世大厨，但毕竟他学到地烧菜方法许多是这个时代没有地，尤其是一些家常菜，对于后世一个单身男人来说是必备地生活技能（他是这么认为的）。

酒足饭饱之后，细心地朱影龙让田淑兰每人准备了一万两的红包，虽然她们都生活在宫中，衣食无缺，但并不等于一点钱都不花，要是每花一分银子都要管田淑兰支取的花，人人都有自己一点**，有些钱花在什么地方也不方便说出来，于是朱影龙就想到用过年红包的方式给各女一点可以随意支配的银两，他这个做法自然得到诸女的喜欢，而且不偏不倚都是一万两，有孩子还可以每个孩子多拿一个五千两的红包，没有孩子就没有，这也公平，男孩子女孩子都一样，在这一点上，朱影龙更是体现了男女平等的思想，结果自然是皆大欢喜。

这个时空娱乐的节目不多，不是唱戏就是杂耍、说书之类的，朱影龙特地安排了一些戏班子和杂耍班子进宫，在御花园搭起了大的戏台　子，与民同乐，宫中除了执勤的侍卫、太监、宫女都可以前去观看，田淑兰更是把生意做到了宫里面，因为人太多，地方也有限，又是仓促为之，这个时代又没有音像设备，所以就算场地也只能少数人能听轻看　清，当然这难不住朱影龙，回忆起自己那个时空童年时代，两个村子同时放电影，因为片子相同，没有相同的胶片，那只有跑场了，朱影龙将这跑场也安排到了宫中里来了，一共三个戏场，御花园那个，朱影龙一家和文武百官的场子，免费进场的，还有两个大场，供各宫中侍卫、太监、宫女观看娱乐的，十几个班子轮流跑场，可热闹了，安全问题不必担心，因为朱影龙自己本身对这个不敢兴趣，位置离表演场地是最远，而且身后密不透风的站满了大内侍卫，都是心腹，前面开阔，周淮安和徐应元分列两侧，身上俱穿了软甲，可以随时挡在朱影龙身前，他自己也传了软甲，习惯了，现在又不是夏天，传上软甲并没有什么不适，反而很保暖。

第十七卷：江南半壁之第五章：高丽棒子完了（二）

过了元朝的短暂井喷式的发展后，明清一直平稳向前　了诸多派系，什么昆剧、越剧、黄梅戏等等都一一登上历史舞台，成为人们娱乐的一种方式，换句话说，这也算的上是一种精神食粮，毕竟它是从中国传统文化走出来的，有着深厚的文化底蕴，因此深的一些士族和读书人的喜爱，但戏子的地位却极为低下，这是一个非常奇怪的现　象，估计也就只有中国才有，但真正分析挖掘起来，这种现象并不奇　怪，戏曲并不是从元朝才有的，它的存在与中华博大精深的文明是一体的，正是因为这种一体化，使得戏子、艺人的地位被固定，以至于在千年漫长的岁月里难以翻身，当然这也与从事戏曲工作的人自己行为关系很大，人们一直把戏子跟婊子划等号，而且从事戏曲事业的流动性，使得从事这一行的人最渴望就是安定，而处在社会的最低层，要想摆脱自己的命运，唯一的途径就是攀上高枝，唱戏的女子通常都是天生丽质，自然而然的就形成了戏子无情、婊子无义的论调，而且这种论调直到自己原来的那个时空还没有消失，娱乐圈所谓的潜规则更是印证了这一　点。　/

相对于自己原来那个时空多姿多彩的娱乐节目，这个时空的戏曲表演就显得异常的单调，尤其是那种怪异的强调，他十分的不喜欢，慢吞吞的，一点都不干净利落，中庸求稳的文化反映在戏曲之上是有过之而无不及，倒是他手下这帮文武百官个个看的是摇头晃脑，